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2. 形容自己的成语

形容自己的成语 描写自己的成语

【形容自己的成语解释】：

• ◎【暗中盘算】: 指暗自在心中计算自己的得失等。
• ◎【饱当知人饥】: 自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。
• ◎【饱其私囊】: 饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。
• ◎【鞭驽策蹇】: 鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
• ◎【饱当知人饥】: 自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。
• ◎【饱其私囊】: 饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。
• ◎【鞭驽策蹇】: 鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
• ◎【骋耆奔欲】: 耆，同“嗜”。指随自己的嗜欲而奔走求取。
• ◎【骋嗜奔欲】: 见'骋耆奔欲'，谓随自己的嗜欲而奔走求取。
• ◎【闭口无言】: 闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
• ◎【身不由己】: 由：听从，顺从。自己的身体不听从自己的支配。形容自身的行动不能由自己作主。
• ◎【土包子】: 土包子 tǔbāozi ∶指没有见过大世面的人,如果是说别人,有轻蔑意;如果是说自己,有自谦意我就是土生土长的柳村人,土包子 ∶指坟墓。
• ◎【裒多益寡】: 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
• ◎【齐世庸人】: 庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
• ◎【亢厉为能】: 亢厉：极为严厉；能：才能。以严酷作为自己的才能。
• ◎【鸣冤叫屈】: 鸣：喊叫。为自己或别人诉说冤枉委屈。
• ◎【人一己百】: 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
• ◎【闻噎废食】: 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
• ◎【问心无愧】: 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
• ◎【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】: 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
• ◎【问心有愧】: 问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。
• ◎【查查胡胡】: 咋咋呼呼。指人说话爱炫耀自己。
• ◎【长他人威风，灭自己志气】: 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
• ◎【贫贱不移】: 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
• ◎【长他人志气，灭自己威风】: 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
• ◎【闻者咋舌】: 闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。
• ◎【长他人锐气，灭自己威风】: 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
• ◎【分甘绝少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
• ◎【闻过则喜】: 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
• ◎【仰面唾天】: 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
• ◎【鹰击长空】: 指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
• ◎【长别人志气，灭自己威风】: 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
• ◎【恋栈不去】: 栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
• ◎【青眼白眼】: 青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。形容用不同的眼光看待自己好恶的人。
• ◎【设身处地】: 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
• ◎【闻雷失箸】: 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
• ◎【迫切陈词】: 迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
• ◎【大显身手】: 显：表现，显露。身手：武艺，指本领。形容充分展示自己的本领。
• ◎【马齿加长】: 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己虚度年华，没有成就。
• ◎【贫贱骄人】: 以自己的贫贱为骄傲。比喻贫贱而有骨气，鄙视、蔑视权贵。
• ◎【无私有意】: 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
• ◎【大智如愚】: 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好像愚笨。
• ◎【马齿徒长】: 谦称自己虚度年华，没有成就。
• ◎【骋耆奔欲】: 耆，同“嗜”。指随自己的嗜欲而奔走求取。
• ◎【骋嗜奔欲】: 见'骋耆奔欲'，谓随自己的嗜欲而奔走求取。
• ◎【跋前踬后】: 跋：踏，踩。踬：绊倒。也作“跋胡疐尾”、“跋前疐后”。本意是指狼往前走就踩着自己脖子上下垂的肉，后退就被尾巴绊倒。后比喻陷入困境，进退两难。
• ◎【败家子】: 败家子 bàijiāzǐ ∶原义是指任意挥霍家产的不成器的子弟,今义则指任意浪费国家财物的人你们这些败家子!只顾自己往上爬,弄虚作假,瞒上欺下!——陈登科等《破壁记》 ∶极其浪费的人;挥金如土的人像败家子把你的祖业花光,长大来一贫如洗
• ◎【补过拾遗】: 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
• ◎【薄技在身】: 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
• ◎【薄养厚葬】: 薄养厚葬 bóyǎng-hòuzàng[treat one's parents ungenerously but bury them generously after their death] 指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心
• ◎【背恩负义】: 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
• ◎【背恩忘义】: 恩：恩情。义：仁义。背弃恩德，违背道义。指辜负别人对自己的恩情。也作“背义忘恩”。
• ◎【背恩弃义】: 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
• ◎【背城借一】: 背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
• ◎【背城一战】: 背城：背靠守卫的城池。指背靠自己的城池，与敌人决一死战。引申指最后的斗争或努力。
• ◎【背义负恩】: 同'背恩忘义'，恩：恩情。义：仁义。背弃恩德，违背道义。指辜负别人对自己的恩情。也作“背义忘恩”。
• ◎【背义忘恩】: 同'背恩忘义'，恩：恩情。义：仁义。背弃恩德，违背道义。指辜负别人对自己的恩情。也作“背义忘恩”。
• ◎【簸扬糠秕】: 糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人，无才而居前列。
• ◎【重生父母】: 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
• ◎【重新做人】: 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
• ◎【秕者先行】: 秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
• ◎【采薪之疾】: 亦作'采薪之忧'，采薪：打柴，砍柴。忧：忧愁，忧患。因生病不能去砍柴的忧愁。用作自己生病的婉辞。也作“采薪之患”、“负薪之忧”。
• ◎【采薪之患】: 亦作'采薪之忧'，采薪：打柴，砍柴。忧：忧愁，忧患。因生病不能去砍柴的忧愁。用作自己生病的婉辞。也作“采薪之患”、“负薪之忧”。
• ◎【采薪之忧】: 采薪：打柴，砍柴。忧：忧愁，忧患。因生病不能去砍柴的忧愁。用作自己生病的婉辞。也作“采薪之患”、“负薪之忧”。
• ◎【采及葑菲】: 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
• ◎【采凤随鸦】: 比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
• ◎【逞强称能】: 逞强称能 chěngqiáng chēngnéng[show off one’s ability] 显示自己本领强,有能力
• ◎【逞强好胜】: 指显示自己能力强并想胜过别人。
• ◎【辞金蹈海】: 《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。
• ◎【蹉跎自误】: 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
• ◎【踌躇满志】: 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
• ◎【白衣送酒】: 身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
• ◎【白花心血】: 白白浪费自己的精力与心血。
• ◎【裁长补短】: 指吸收别人长处，以弥补自己的不足。
• ◎【比物此志】: 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
• ◎【臭肉来蝇】: 腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
• ◎【步障自蔽】: 步障：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。原指才女谢道韫设置屏幕与人辩辞。后多指自己给自己设置障碍。
• ◎【聪明反被聪明误】: 讽刺一个人工于心计,结果反倒害了自己。
• ◎【杯影蛇弓】: 同'杯弓蛇影'，比喻疑神疑鬼，恐惧惊慌，自己吓自己。也作“弓影杯蛇”。
• ◎【杯中蛇影】: 同'杯弓蛇影'，比喻疑神疑鬼，恐惧惊慌，自己吓自己。也作“弓影杯蛇”。
• ◎【本位主义】: 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。
• ◎【敝帚自珍】: 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
• ◎【敝帚自享】: 犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。
• ◎【敝帚千金】: 敝：破的，坏的。敝帚：破烂的扫帚，喻指毫无价值的东西。比喻自己的东西，虽然不好，却十分地爱惜。
• ◎【摈斥异己】: 摈斥：排斥；异己：同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人
• ◎【摆老资格】: 摆出自己具有基于年长的声誉或权威
• ◎【搬起石头砸自己的脚】: 比喻本来想损害别人，结果却害了自己
• ◎【搬起石头打自己的脚】: 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
• ◎【搬石砸脚】: 比喻本来想害别人，结果害了自己。
• ◎【搬石头砸自己的脚】: 搬石头砸自己的脚 bān shítou zá zìjǐ de jiǎo[be hoist with one's own petard]比喻以损人的目的开始,以害己的结果告终。
• ◎【这山望着那山高】: 爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
• ◎【进思尽忠，退思补过】: 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
• ◎【克尽厥职】: 厥：他的。能够尽到职责，做好自己的工作。指尽责
• ◎【进旅退旅】: 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
• ◎【克己复礼】: 克己：约束自己。复：恢复。礼：本指西周奴隶制的礼法，泛指古代社会的法则、礼仪。克制自己，使自己的言论、行为都符合礼制。
• ◎【克己奉公】: 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
• ◎【一己之私】: 一己：自己一个人。个人的私利或私意。也作“一己之见”。
• ◎【克己慎行】: 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
• ◎【鸥鸟不下】: 鸥鸟不肯飞下来。比喻觉察别人将加害于自己，注意防范。
• ◎【坦白从宽，抗拒从严】: 坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。
• ◎【青蝇吊客】: 虞翻心境悲伤，想自己死后无人治丧，只有苍蝇作吊客来凭吊自己。
• ◎【人云亦云】: 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
• ◎【桂林一枝】: 桂花林中的一枝花。原为自谦语，指自己只是优秀群中的一个。后比喻人出类拔萃。
• ◎【高自标树】: 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
• ◎【杀身成义】: 犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
• ◎【杀身成仁】: 身：自己。成：成全。仁：仁德。原指儒家道德的最高准则，指用生命来成全仁德。后泛指为正义或崇高的事业、理想而牺牲生命。也作“舍身成仁”。
• ◎【识荆恨晚】: 识荆恨晚 shíjīng-hènwǎn 遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了
• ◎【高自标誉】: 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
• ◎【拉帮结派】: 以私欲为引诱结成具有排他性质的团体，并只以团体诉求为根本，不惜伤害公司与他人利益；当遇到与自己团体意见不和的其他个人与团队，采取拒绝、孤立、打压的态度。####
• ◎【杀身救国】: 牺牲自己的生命来报效国家。
• ◎【拔帜易帜】: 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
• ◎【抱鸡养竹】: 唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
• ◎【大鸣大放】: 鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
• ◎【抱才而困】: 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
• ◎【大辩不言】: 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。指人沉稳。
• ◎【残民以逞】: 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
• ◎【分外之物】: 自己名分之外的事物。指本不属于自己所有的东西，或薪俸外的收入。
• ◎【分内之事】: 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
• ◎【悲不自胜】: 胜（旧读shēnɡ）：禁受得住。悲伤得自己都禁受不住。形容非常悲痛。
• ◎【必躬必亲】: 指凡事都要自己经手。
• ◎【悬头刺骨】: 悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习
• ◎【当为秋霜，无为槛羊】: 槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。
• ◎【惠而不费】: 惠：指施与恩惠。费：耗费。指给人恩惠而自己又花费不多。
• ◎【反躬自问】: 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
• ◎【反躬自责】: 反躬自责 fǎngōng-zìzé[examine one’s conscience] 反过来进行自我责备,意为对自己的言行,思想进行反思,检查
• ◎【息迹静处】: 息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
• ◎【患难见知己】: 只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
• ◎【反躬自省】: 躬：自身。省：检查。反过来检查自己的对错得失。也作“反躬自责”。
• ◎【患难见真情】: 只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
• ◎【反身自问】: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
• ◎【沾沾自喜】: 形容自己感觉良好，洋洋自得的样子。［近］自鸣得意。［反］灰心丧气|垂头丧气。
• ◎【度德量力】: 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
• ◎【恤近忽远】: 恤：怜惜；忽：疏忽。对自己亲近的加以照顾，对不亲近的就予以忽视。
• ◎【弊帚自珍】: 弊：破旧；帚：扫帚。把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝，很爱惜。比喻东西不好，自己却很珍惜
• ◎【度己以绳】: 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
• ◎【楚弓楚得】: 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。
• ◎【倚门傍户】: 倚、傍：依靠。依靠着别人家的门户。形容依仗他人，不能自立。也形容自己没有主见。
• ◎【倚财仗势】: 倚、仗：依靠。指凭借自己的财产和权势为非作歹。
• ◎【带着铃铛去做贼】: 比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
• ◎【反治其身】: 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
• ◎【反求诸己】: 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
• ◎【千金之子，坐不垂堂】: 垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
• ◎【倚强凌弱】: 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
• ◎【倚姣作媚】: 倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
• ◎【倚大欺小】: 凭借自己强大去欺负弱小的人
• ◎【人人自危】: 人人都感到自己处境有危险。指局势或气氛十分紧张。
• ◎【陶然自得】: 自己觉得快意。
• ◎【止戈为武】: 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。如：乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武，争来国家的稳定,百姓的安宁。
• ◎【拉捋自坏】: 捋：脱。自己断裂，崩塌。比喻自己毁坏了自己。
• ◎【儿大不由娘】: 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
• ◎【纡尊降贵】: 纡：屈抑。指地位高的人降低身分，做本不应自己做的事。
• ◎【韦弦之佩】: 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
• ◎【诗以言志】: 用诗来表达自己的单向和决心。
• ◎【陶陶自得】: 自己觉得快意。同“陶然自得”。
• ◎【刻己自责】: 严格要求自己，能够自我批评。
• ◎【诗以道志】: 成语，释义为用诗歌表达自己的思想和志趣。出自《庄子·天下》。
• ◎【止渴思梅】: 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
• ◎【大水冲了龙王庙】: 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
• ◎【鬻儿卖女】: 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。
• ◎【止渴望梅】: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
• ◎【大水淹了龙王庙】: 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
• ◎【概不由己】: 不能按照自己的意愿行事。
• ◎【止谤莫如自修】: 止：阻止；谤：诽谤；修：修身。要阻止他人对自己的诽谤，最好的方法莫过于修身，提高自己的品德。
• ◎【己之所不安，勿施于人】: 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
• ◎【脉脉含情】: 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
• ◎【约己爱民】: 约束自己，爱护百姓。
• ◎【己所不欲，勿加诸人】: 欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。
• ◎【韬光晦迹】: 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
• ◎【不倒翁】: 形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
• ◎【己所不欲，勿施于人】: 欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
• ◎【韬光灭迹】: 指隐藏自己行迹，不使外人得知。
• ◎【己溺己饥】: 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
• ◎【儿孙自有儿孙计】: 后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
• ◎【己饥己溺】: 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
• ◎【掠人之美】: 掠：夺取。夺取别人的美名。指把别人的成果、功绩、声誉说成是自己的。
• ◎【束修自好】: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
• ◎【无师自通】: 指没有老师的传授指点，自己学会、通晓某种知识或技能。
• ◎【同浴讥裸】: 在一起洗澡却讥笑别人赤身露体。比喻自己跟别人有同样的问题，却以此而讥嘲别人。
• ◎【韬晦之计】: 韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
• ◎【一得之愚】: 谦辞，指自己对于某一问题的看法和见解：这是我的～，供你参考。
• ◎【韬晦待时】: 韬晦：把自己的才能和抱负暂时隐藏起来。指暂时掩藏才能、抱负，等待时机而动。
• ◎【一得之见】: 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
• ◎【刻足适屦】: 屦：麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。
• ◎【骄傲自大】: 盛气凌人，过分抬高自己。
• ◎【束手受戮】: 戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
• ◎【骄傲自满】: 自以为了不起，满足于自己已有的成绩。
• ◎【骑牛觅牛】: 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
• ◎【朝闻夕改】: 早晨听到别人指出自己的过错，晚上就改正了。形容能听取意见，迅速改正错误。
• ◎【心荡神驰】: 心荡神驰 xīndàng-shénchí 心神飘荡,不能控制自己
• ◎【虽死无悔】: 即使死了也不后悔。表示一个人内心对自己选择和信念的坚定。
• ◎【风派人物】: 风派人物 fēngpài rénwù 指善于迅速改变自己立场或观点的人
• ◎【忌前之癖】: 忌：妒忌；前：在自己之前的人；癖：癖好，毛病。有忌恨比自己有才能的人的毛病。
• ◎【顺风驶船】: 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
• ◎【中饱私囊】: 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
• ◎【怙势凌弱】: 凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
• ◎【骑马找马】: 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
• ◎【攻玉以石】: 攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。
• ◎【恩同再生】: 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。
• ◎【怙才骄物】: 犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
• ◎【恩同再造】: 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
• ◎【骑驴觅驴】: 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
• ◎【主守自盗】: 窃取公务上自己看管的财物。
• ◎【人尽其才】: 每个人都能充分发挥自己的才能。
• ◎【茫无定见】: 形容对事情捉摸不透，因而没有自己的想法和主张。
• ◎【人己一视】: 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
• ◎【安于所习】: 习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
• ◎【以老卖老】: 凭着自己年纪老，有意卖弄自己的老成
• ◎【再造之恩】: 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
• ◎【正身清心】: 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
• ◎【反戈相向】: 戈：古代的一种兵器。向：对着。掉转兵器，对着自己一方。比喻帮助敌方反对自己一方。
• ◎【布鼓雷门】: 布鼓：用布蒙的鼓，发不出声响。雷门：古代会稽（今浙江绍兴）的城门名。传说雷门有大鼓，击之鼓声响亮到可以传到洛阳。比喻在行家高手面前卖弄自己的并不高明的本领。
• ◎【再生父母】: 再生：再次获得生命。指对自己有重大恩惠的人。多指救命恩人。也作“重生父母”。
• ◎【再生之德】: 德：恩惠。使自己再生的恩德。
• ◎【正言不讳】: 讳：忌讳。指用正直的话不加掩饰地说出自己的观点。
• ◎【反咬一口】: 不仅不承认自己的错误，却反过来诬赖对方。比喻干了干事的人反过来诬谄受害者或干坏事的首要分子嫁祸于胁从者。
• ◎【反听内视】: 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
• ◎【依然故吾】: 依然：仍旧；故：过去的。形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
• ◎【对屠门而大嚼】: 屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。
• ◎【对号入座】: 1.本指影剧院中观众按票上的号数入座。2.现在常用来比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账。3.也比喻把人或物放到应该放的位置上去。
• ◎【巴高望上】: 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
• ◎【据图刎首】: 《文子．上义》:'左手据天下之图而右手刎其喉﹐虽愚者不为﹐身贵于天下也。'后因以'据图刎首'谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
• ◎【横加干涉】: 横：蛮横；干涉：不正当地过问或制止。蛮横地加以制止或过问。指不讲道理，非要管与自己无亲的事。
• ◎【匪异人任】: 异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。
• ◎【据为己有】: 把公共的或别人的东西占来作为自己的。
• ◎【妒贤疾能】: 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
• ◎【妒贤嫉能】: 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
• ◎【图国忘死】: 图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
• ◎【妒能害贤】: 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
• ◎【妒富愧贫】: 对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
• ◎【一指蔽目】: 蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
• ◎【捐躯摩顶】: 摩：通“磨”，消耗；顶：指头颅。指粉身碎骨，牺牲自己的生命。
• ◎【捐躯报国】: 捐躯：舍弃生命。指为了报效国家而献出自己的生命。也作“捐躯殉国”。
• ◎【捐生殉国】: 捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。
• ◎【正己守道】: 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
• ◎【侏儒观戏】: 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
• ◎【正大高明】: 另请高明 lìngqǐng-gāomíng 原指医生看不好别人的病,知难而退,劝病家另请比自己高明的医生。现在常用来作为推脱任务的用语这件事我办不了,最好是另请高明
• ◎【挟长挟贵】: 挟：倚仗。倚仗着自己年长和地位高。
• ◎【宾至如归】: 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
• ◎【宾来如归】: 见'宾至如归'，客人到了这里就像回到自己的家一样。形容旅馆、饭馆等招待周到。
• ◎【得意之作】: 指自己认为非常满意的作品。
• ◎【唾面自干】: 不去擦别人吐到自己脸上的唾沫，而让它自己干掉。形容逆来顺受，受了侮辱毫无反抗。
• ◎【卖关子】: 原指说书人说到故事的关键处突然停止，借以吸引听众。后比喻说话做事在紧要关头，故弄玄虚，让对方着急，从而答应自己的要求。
• ◎【作茧自缠】: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做事自陷困境
• ◎【宾入如归】: 客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
• ◎【作茧自缚】: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
• ◎【卖儿鬻女】: 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
• ◎【挟天子而令诸侯】: 挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
• ◎【挟天子以令天下】: 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
• ◎【挟天子令诸侯】: 挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
• ◎【作法自毙】: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
• ◎【正人先正己】: 正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
• ◎【卖主求荣】: 出卖自己主人的利益来换取个人的荣华富贵。
• ◎【作法自弊】: 谓自己立法反而使自己受害。语出《史记•商君列传》：“﹝秦惠王﹞发吏捕商君。亦作：[[作法自毙]]
• ◎【束身自重】: 束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。
• ◎【复礼克己】: 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
• ◎【正中己怀】: 正合自己的心意。同“正中下怀”。
• ◎【束身自爱】: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
• ◎【正中其怀】: 正好符合自己的心意。出自《东周列国志》。
• ◎【束身自好】: 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
• ◎【正中下怀】: 正合自己的心意。
• ◎【得君行道】: 旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
• ◎【听谗惑乱】: 谗：谗言，挑拨离间的话。形容专门听别人的挑拔，最后把自己也搞糊涂了。
• ◎【吠形吠声】: 吠：狗叫。比喻自己没有主见，只是跟在别人后面盲目附和。也作“吠影吠声”。
• ◎【作嫁衣裳】: 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
• ◎【流离遇合】: 流离遇合 liúlí-yùhé 流离失所又再团聚。流离,流转,离散。遇合,指遇到赏识自己的人流离遇合,破家失国。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
• ◎【天地良心】: 天地良心 tiāndì-liángxīn 表白自己的用语。意为:天知地知,自己也问得过良心,确实没有说假话、做坏事。
• ◎【作壁上观】: 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
• ◎【养虺成蛇】: 虺：小蛇。比喻纵容敌人，任其强大，将造成对自己的严重威胁。
• ◎【养虎自齧】: 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
• ◎【养虎自毙】: 见'养虎自啮'，比喻姑息敌人，终致损害自己。
• ◎【冒昧陈辞，有辱清听】: 清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。
• ◎【取长补短】: 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
• ◎【养虎自啮】: 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
• ◎【养虎伤身】: 养虎伤身 yǎnghǔ-shāngshēn[bringing up a tiger one sustains injury himself——to be injured by one whom one has been kind to] 饲养老虎,伤及自身。比喻纵容坏人,害了自己。
• ◎【取诸宫中】: 《孟子．滕文公上》:'且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?'宫古代对房屋的通称。后以'取诸宫中'谓取用于自己家中，极言其便利。
• ◎【冒名顶替】: 冒：冒充，以假充真。为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
• ◎【佐雍得尝】: 比喻助人为善，自己也分享光荣。
• ◎【养虎为患】: 比比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
• ◎【养痈遗患】: 痈：毒疮。患：祸害。生了毒疮不去医治，给自己酿成祸害。比喻对坏人、坏事姑息宽容，结果自己遭殃。也作“养痈成患”、“养痈贻患”。
• ◎【养痈贻患】: 痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
• ◎【只许州官放火，不许百姓点灯】: 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
• ◎【彫虫小技】: 雕虫小技 diāochóng-xiǎojì[insignificant skill；literary skill of no order；ornate writing with embellishments；triffling skill of a scribe] 比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章
• ◎【当面出丑】: 在大庭广众暴露自己的弱点。
• ◎【只影孤形】: 只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【发愤自雄】: 决心奋斗，而使自己强盛有实力。
• ◎【只影单形】: 只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【发愤自厉】: 发愤：下决心，立志；厉：磨砺。立志磨炼自己。
• ◎【显亲扬名】: 显：显赫。亲：父母亲。扬：传扬。使父母亲显耀，使自己的声誉远扬。旧指中举、立功、做官的荣耀。
• ◎【养儿备老】: 养育儿子是为了防备自己年老时有人赡养。
• ◎【变姓埋名】: 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
• ◎【只准州官放火，不许百姓点灯】: 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
• ◎【只准州官放火，不准百姓点灯】: 州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由
• ◎【濯足濯缨】: 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
• ◎【毁节求生】: 毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
• ◎【濯缨濯足】: 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
• ◎【救过不赡】: 赡：足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。
• ◎【濯缨沧浪】: 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
• ◎【毁方瓦合】: 毁去棱角﹐与瓦砾相合。喻屈己从众﹐君子为道不远离于人。语出《礼记．儒行》:'慕贤而容众﹐毁方而瓦合﹐其宽裕有如此者。'郑玄注:'去己之大圭角﹐下与众人小合也。'宋俞文豹《吹剑录》:'故《儒行》欲毁方瓦合﹐《老子》欲和光同尘。'后指毁弃自己的原则﹐迎合世俗。
• ◎【瞒心昧己】: 瞒、昧：隐瞒。指违背自己的良心做坏事。也作“昧己瞒心”。
• ◎【占为己有】: 意思是将不是自己的东西占为自己所有。
• ◎【发奋为雄】: 发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。
• ◎【天下本无事，庸人自扰之】: 庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
• ◎【天下本无事，庸人自召之】: 庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
• ◎【当场出丑】: 当场出丑 dāngchǎng chūchǒu 在大庭广众暴露自己的弱点,失尽体面真是不怕当场出丑,好笑极了 ——亦作“当场献丑”
• ◎【浞訾栗斯】: 指妄自尊大，自以为是，以为自己了不起，轻视别人。
• ◎【梁木其坏】: 原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。
• ◎【人弃我取】: 人家不要的，我去取来。原指商人经商时善于掌握行情及时机，以便谋取厚利。现用来形容自己的兴趣、见解与他人不同。
• ◎【急人之困】: 急人之困 jírénzhīkùn 别人有困难时,自己心中躁急,设法给予帮助
• ◎【施而不费】: 施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
• ◎【恍然自失】: 自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。
• ◎【计过自讼】: 《论语．公冶长》﹕'吾未能见其过而内自讼者也。'后以'计过自讼'谓检讨自己的过错而内心自责。
• ◎【鱼游釜中】: 比喻身临绝境，生命危在旦夕（自己还一无所知）。
• ◎【鱼游釜内】: 同'鱼游釜中'，比喻身临绝境，生命危在旦夕（自己还一无所知）。
• ◎【脐脂自照】: 意思是燃起肚脐的脂肪，为自己照明。比喻坏人最终没有好下场，自作自受。
• ◎【鬼怕恶人】: 比喻恶人害怕比自己更凶狠的人。
• ◎【安分知足】: 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• ◎【鸿离鱼网】: 离：遭受；鸿：鸿雁。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
• ◎【旅进旅退】: 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
• ◎【茕茕孑立，形影相吊】: 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
• ◎【以蛋碰石】: 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
• ◎【食子徇君】: 谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
• ◎【安土乐业】: 安居本土，愉快地从事自己的职业。
• ◎【不劳而获】: 获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
• ◎【事不关己】: 事情同自己没有关系。
• ◎【从井救人】: 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
• ◎【故我依然】: 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
• ◎【鱼网鸿离】: 鸿：鸿雁；离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
• ◎【仗义疏财】: 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
• ◎【附骥名彰】: 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
• ◎【蒲柳之姿】: 像蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
• ◎【附骥攀鳞】: 比喻追随于有名望地位的人左右﹐以使自己成名。
• ◎【迁怒于人】: 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
• ◎【故步自封】: 自己停留在原地。比喻保守，安于现状，不求进步。也作固步自封。［近］墨守成规。［反］标新立异。
• ◎【迁怒于众】: 迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
• ◎【从吾所好】: 吾：我；好：爱好，嗜好。根据自己的爱好行事。
• ◎【吞声饮气】: 吞声饮气 tūnshēng-yǐnqì 受了冤屈之后不吭声,自己默默承受
• ◎【非分之念】: 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
• ◎【鸡犬新丰】: 刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
• ◎【从壁上观】: 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
• ◎【非分之财】: 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
• ◎【吞炭为哑】: 吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。
• ◎【急病让夷】: 犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
• ◎【妖由人兴】: 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
• ◎【绝不护短】: 护短：自讳过失。指丝毫不护着自己的短处或过失。
• ◎【知错就改】: 知道自己错了就立即改正。
• ◎【承欢献媚】: 承欢：迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心。
• ◎【知过能改】: 认识到自己错了就能够改正。
• ◎【坐地分赃】: 坐地：就地。赃：赃物。指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。也指匪首、窝主自己不动手偷盗抢劫而坐在家里分取同伙盗来的赃物。
• ◎【知过必改】: 认识到自己错了就一定要改。
• ◎【敌王所忾】: 指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
• ◎【弹铗求通】: 铗：剑把。弹着剑把唱歌，以表示自己的要求。后形容有求于别人的行为。
• ◎【矜才使气】: 矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。
• ◎【坐地分脏】: 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
• ◎【情不自堪】: 无法忍受自己的感情。
• ◎【矜愚饰智】: 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
• ◎【为仁由己】: 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
• ◎【矜己自饰】: 矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
• ◎【矜己任智】: 矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。
• ◎【矜名嫉能】: 矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
• ◎【矜名妒能】: 矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
• ◎【坐享其功】: 自己不出力而享受别人的成果。
• ◎【矜功伐能】: 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
• ◎【放下屠刀，立地成佛】: 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
• ◎【矜功伐善】: 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
• ◎【深自砥砺】: 砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。
• ◎【晚节不保】: 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
• ◎【掉书袋】: 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
• ◎【景升豚犬】: 景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
• ◎【屠门大嚼】: 见“过屠门而大嚼”，屠门：指肉店。经过肉铺时嘴里空嚼一番。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
• ◎【州官放火】: 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
• ◎【强者反己】: 强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省。
• ◎【关门打狗】: 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
• ◎【极情纵欲】: 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
• ◎【信不由衷】: 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
• ◎【关门养虎，虎大伤人】: 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
• ◎【一芹之微】: 古人对自己的上书、建议表示自谦,称“芹献”或“献芹”。例如辛弃疾不顾自己官职低微,就宋金双方和与战的前途作具体分析,写成十篇论文,即名之为《美芹十论》。这里的“美芹之献”指的就是地位低微的人提出的好意见。
• ◎【剪发待宾】: 晋陶侃少时家贫穷。一日大雪，同郡的孝廉范逵前来探望，陶母剪下自己的头发，换得几斛米，做饭招待客人，并剉碎草荐给客人喂马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“待宾截发”为贤母好客的典故。参见：[[截发留宾]]
• ◎【知我罪我】: 后用'知我罪我'表示别人对自己的毁誉。
• ◎【抚心自问】: 抚：按着。摸着胸口自己问自己。指自我反省。
• ◎【知恩报恩】: 既知别人对自己有恩德,便设法相报其恩。
• ◎【火中取栗】: 栗：栗子。据法国诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》里说，猴子骗猫取火中的栗子，结果取出后被猴子吃了，猫却因此被烧掉了脚上的毛。后用“火中取栗”比喻受人利用，冒着危险给别人出力，自己吃了苦头，却没有得到好处。
• ◎【士为知己者死】: 士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。
• ◎【塞耳偷铃】: 塞耳偷铃 sāi ěr-tōulíng[plug one's ears while stealing a bell] 塞住耳朵去偷铃。比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。常作“掩耳盗铃”
• ◎【共君一席话，胜读十年书】: 和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。
• ◎【涓滴归公】: 涓滴：小水点，比喻极少量的钱或物。比喻不是自己的，即使只是极小或极少的东西，也要归还公家。
• ◎【公诸同好】: 公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
• ◎【公说公有理，婆说婆有理】: 公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
• ◎【尊己卑人】: 抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
• ◎【才广妨身】: 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
• ◎【头梢自领】: 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。亦作：[[头稍自领]]
• ◎【知命乐天】: 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
• ◎【擒纵自如】: 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
• ◎【认妄为真】: 妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
• ◎【现身说法】: 佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
• ◎【兵贵先声】: 语本《史记．淮阴侯列传》:'兵固有先声而后实者﹐此之谓也。'后因以'兵贵先声'谓用兵贵在先以自己的声威慑服敌人。
• ◎【现成饭】: 已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。
• ◎【应声虫】: 比喻自己无主见，只知随声附和的人。
• ◎【公有公理，婆有婆理】: 公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。
• ◎【兴不由己】: 指正在兴头上，对自己的言行控制不住。
• ◎【先驱蝼蚁】: 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。愿意自己先死，在黄泉为人驱赶蝼蚁。比喻效命于人，愿先人而死。
• ◎【应付自如】: 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
• ◎【太阿倒持】: 倒拿着太阿（宝剑名）。比喻把权柄给人家，自己反而受到威胁或祸害。
• ◎【断章取义】: 断：截断，割裂。章：篇章。原指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思。现泛指不顾全篇文章或谈话的内容，只根据需要孤立地取其中一段或一句的意思。
• ◎【先获我心】: 比喻别人先说出了自己心里想说的话。
• ◎【立功自赎】: 建立功绩弥补自己的过失。
• ◎【明如指掌】: 形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。
• ◎【明哲保身】: 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
• ◎【幼吾幼以及人之幼】: 在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
• ◎【五十步笑百步】: 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
• ◎【筑室道谋】: 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
• ◎【洁身自爱】: 保持自己的纯洁，不随波逐流。也可指怕招惹是非，只管自己好，对公众事物漠不关心。
• ◎【筑室谋道】: 筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
• ◎【洁身自好】: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
• ◎【洁身累行】: 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
• ◎【先得我心】: 得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
• ◎【久病成医】: 长时间生病的人，对病情及用什么药都很熟悉，可以成为医生：何必请大夫？她自己～了。
• ◎【先声夺人】: 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
• ◎【率性任意】: 率性任意 shuàixìng-rènyì 率:随顺。随顺其本性,听任其心意。谓任着自己的本性做去而不加约束
• ◎【猴子救月】: 形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
• ◎【省身克己】: 检查自身过失，克制自己非分之想。
• ◎【托物喻志】: 托：假借。喻：说明。借用某种事物来表达自己的思想感情。
• ◎【先人后己】: 先为别人着想，然后才想到自己。
• ◎【棋高一着，束手缚脚】: 一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
• ◎【礼贤下士】: 礼贤：对贤德的人以礼相待。下士：降低自己的身份结交有才能的人。指有地位的人能够敬重有德有才的人。
• ◎【恫瘝在身】: 恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
• ◎【言过其实】: 言：说话。过：超过，越过。实：实际。原指言语浮夸，超过自己的实际能力。现多指话说得夸张，不符合实际情况。
• ◎【祖述有自】: 祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新
• ◎【庄生梦蝶】: 成语。庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
• ◎【礼先壹饭】: 谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语．越语上》:'句践对曰:'昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎!'夫差对曰:'寡人礼先壹饭矣。''韦昭注:'言己年长于越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。'亦作'礼先一饭'。清钱谦益《答王于一秀才论文》:'以仆礼先一饭，为识路之老马。'一说在礼节上先有恩惠与人。
• ◎【礼先一饭】: 指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
• ◎【割骨疗亲】: 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
• ◎【一言为重，百金为轻】: 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。
• ◎【割股疗亲】: 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
• ◎【割股之心】: 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
• ◎【惭凫企鹤】: 《庄子．骈拇》:\"是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。\"后以\"惭凫企鹤\"喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。
• ◎【割爱见遗】: 割：割舍；爱：自己喜爱的；遗：赠送。将自己喜爱的东西送给别人。
• ◎【相机而行】: 相机而行 xiàngjī’érxíng[bide one's time;wait for an opportunity to act] 意为看当时的具体情况而决定自己的行动某当与主公同往,相机而行,自有良策。——《三国演义》
• ◎【欲要人不知，除非己莫为】: 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露
• ◎【狗吠非主】: 吠：狗叫。狗朝着不是自己主人的人吼叫。比喻臣子各忠于自己的主人。
• ◎【异姓陌路】: 异姓：不同姓氏。跟自己不同姓氏的陌路人。泛指与自己无关的陌生人。
• ◎【昧己瞒心】: 指违背自己的良心干坏事。
• ◎【祸福无门，唯人所召】: 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
• ◎【祸福无门】: 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
• ◎【亡人自存】: 亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。
• ◎【祸福无偏】: 灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。
• ◎【杜门自绝】: 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
• ◎【明镜鉴形】: 明亮的镜子照出自己的言行。比喻身边有人经常指出自己的言行是否适当。
• ◎【欲人勿闻，莫若勿言】: 想要别人不听见，不如自己不讲出口。
• ◎【欲人勿知，莫若勿为】: 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
• ◎【五鬼闹判】: 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
• ◎【杜门晦迹】: 晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
• ◎【曲意逢迎】: 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
• ◎【曲意迎合】: 同'曲意逢迎'，违背自己的意愿去迎合别人。
• ◎【曲意承迎】: 同'曲意逢迎'，违背自己的意愿去迎合别人。
• ◎【功臣自居】: 功臣：有功的人；居：任，当。做了一定有益的事情，认为自己是功臣而了不起。
• ◎【东抹西涂】: 比喻用笔随便写写画画。后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。
• ◎【功成身退】: 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
• ◎【怅然自失】: 怅然自失 chàngrán-zìshī 精神不集中,情志迷乱,不能把握自己而失其主张。
• ◎【言犹在耳】: 说的话好像还在耳边回响。形容自己对别人说过的话，或者别人对自己说过的话记得很清楚。
• ◎【挑肥拣瘦】: 挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。
• ◎【功成弗居】: 见'功成不居'，功：功劳。居：占有，归于。指立了功而不把功劳归于自己。
• ◎【挑精拣肥】: 犹挑肥拣瘦。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。
• ◎【审己度人】: 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。指能设身处地为别人着想。
• ◎【功成不居】: 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
• ◎【东征西怨】: 语本《书．仲虺之诰》:'惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。'本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以'东征西怨'谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
• ◎【庸人自扰】: 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
• ◎【迎刃而解】: 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
• ◎【实获我心】: 表示别人说得跟自己的想法一样。
• ◎【彩凤随鸦】: 凤：传说中的神鸟。鸦：乌鸦。凤凰嫁给了乌鸦。比喻美丽聪明的女子嫁给了比自己差很远的男子。
• ◎【迎刃而判】: 劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理、解决问题时非常的顺利。#####于此看得分明，则性情之分可见，而前日所疑，皆可迎刃而判矣。
• ◎【唯我独尊】: 唯：只有。尊：尊贵。原为佛家语，推崇释迦牟尼为最伟大、最高贵的佛。后形容极端自高自大，认为只有自己最了不起。也作“唯吾独尊”。
• ◎【明珠按剑】: 一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
• ◎【唯心主义】: 与唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种主观唯心主义和客观唯心主义。
• ◎【具自陈道】: 自己详尽地述说。
• ◎【挑三检四】: 见'挑三拣四'，挑、拣：选择。比喻挑挑拣拣，只挑选对自己有利的或满意的。
• ◎【唯唯绸否】: 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
• ◎【挑三拣四】: 挑、拣：选择。比喻挑挑拣拣，只挑选对自己有利的或满意的。
• ◎【篱牢犬不入】: 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
• ◎【唯唯否否】: 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
• ◎【挑三嫌四】: 见'挑三拣四'，挑、拣：选择。比喻挑挑拣拣，只挑选对自己有利的或满意的。
• ◎【匏瓜空悬】: 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
• ◎【匏瓜徒悬】: 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
• ◎【忠于职守】: 恪：认真。尽：完善。 谨慎认真地做好本职工作，严守自己的工作岗位。
• ◎【唯吾独尊】: 见'唯我独尊'，唯：只有。尊：尊贵。原为佛家语，推崇释迦牟尼为最伟大、最高贵的佛。后形容极端自高自大，认为只有自己最了不起。也作“唯吾独尊”。
• ◎【唯力是视】: 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
• ◎【断长补短】: 意思是截断长的来补短的；比喻取别人的长处，来补自己的短处。
• ◎【断长续短】: 续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
• ◎【不露锋芒】: 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
• ◎【差足自喜】: 差：略；足：可。指自己觉得尚可自慰。
• ◎【不露声色】: 露：流露。声色：说话的声音和脸上的表情。不把自己的思想感情从声音和表情上流露出来。也作“不露辞色”。
• ◎【差堪自慰】: 差：稍微；堪：可以。勉强能够安慰自己。
• ◎【守身若玉】: 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。同“守身如玉”。
• ◎【吾道将东】: 道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广。
• ◎【立身扬名】: 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。
• ◎【吾道东矣】: 道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
• ◎【越畔之思】: 畔：田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责，不侵扰他人的权限。
• ◎【东壁余光】: 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
• ◎【假物为用】: 假：借。借助外物，为自己所用。
• ◎【盖不由己】: 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
• ◎【吾日三省】: 省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
• ◎【假手旁人】: 假：利用。借助别人来为自己办事。
• ◎【母难之日】: 指自己的生日。
• ◎【假手于人】: 假：借助，利用。借助别人的行为来达到自己的目的。
• ◎【皈依三宝】: 道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静。
• ◎【笑骂由他笑骂，好官我自为之】: 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。
• ◎【越分妄为】: 妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
• ◎【两可之言】: 两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
• ◎【越俎代庖】: 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
• ◎【影只形孤】: 犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【影只形单】: 犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【假传圣旨】: 比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。
• ◎【影单形只】: 只：单独；形：身体。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【灯蛾扑火】: 比喻自己找死。
• ◎【老虎头上打苍蝇】: 比喻自己找死。
• ◎【一身做事一身当】: 俗谚。谓自己做事（有时指犯罪），自己承担责任。亦作：[[一人作罪一人当]]
• ◎【力济九区】: 九区，指全国。力济九区比喻用自己的力量，来帮助全国的人民
• ◎【一身作事一身当】: 一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。
• ◎【老虎借猪，相公借书】: 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
• ◎【引鬼上门】: 引鬼上门 yǐnguǐshàngmén 比喻自己把坏人招进门来吾本等好意,却叫得“引鬼上门”,我而今不便追究,只不理他罢了。
• ◎【梦见周公】: 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
• ◎【自以为非】: 认为自己的看法不对
• ◎【倦鸟知还】: 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
• ◎【灯台不自照】: 灯台不能自己照自身。比喻人自己发现不了自己身上的缺点。
• ◎【自以为然】: 然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。
• ◎【倦翼知还】: 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
• ◎【澹泊明志，宁静致远】: 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
• ◎【自以为是】: 以为：认为。是：正确。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心。
• ◎【力排众议】: 力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
• ◎【自以为得计】: 以为：认为。得计：计谋得逞。指自己认为自己的计谋得逞。含贬义。
• ◎【借风使船】: 风向哪里吹，船往哪里行。比喻凭借别人的力量以达到自己的目的。
• ◎【借题发挥】: 借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
• ◎【力所能致】: 力：体力，能力；致：做到。在自己力量的限度内所能做到的。
• ◎【矫情镇物】: 矫情：掩饰真实感情。镇：压抑，使平静。物：众人。故意抑制自己的情感，不露真情，让众人捉摸不透。
• ◎【力所能及】: 力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
• ◎【矫情自饰】: 矫情：掩饰真情。指掩盖真实情感，粉饰保护自己。
• ◎【力所能任】: 力：体力，能力；任：胜任。在自己力量的限度内所能做到的。
• ◎【自产自销】: 自己生产自己销售。
• ◎【引锥刺股】: 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
• ◎【匿名揭帖】: 揭帖：旧指张贴的启事。指不写自己的名字或不写真实姓名的告人启事。
• ◎【力所可及】: 力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
• ◎【借贼兵，赍盗粮】: 赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
• ◎【自不量力】: 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
• ◎【稀稀拉拉】: 稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便。
• ◎【力所不及】: 及：达到。凭自己的力量不能做到。
• ◎【各骋所长】: 骋：驰骋，引申为发挥。每个人都充分发挥自己的特长。
• ◎【各随其好】: 随：随顺；好：爱好。使每个人都顺随自己的爱好。
• ◎【佩韦自缓】: 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
• ◎【苦行僧】: 苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
• ◎【各门各户】: 各自立有自己的门户。指一个大家庭已分成一个个小家庭，各自独立。
• ◎【佩韦佩弦】: 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
• ◎【各门另户】: 意思是各自立有自己的门户。指一个大家庭已分成一个个小家庭，各自独立。
• ◎【苦肉计】: 故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。
• ◎【各言其志】: 各自表明自己的愿望和志向。
• ◎【老王卖瓜】: 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。
• ◎【引虎自卫】: 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
• ◎【佩弦自急】: 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
• ◎【各行其道】: 各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
• ◎【各行其是】: 行：做。是：对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。
• ◎【内视反听】: 视：察看。反：向外。指既能反省检查自己的言行，又能听取别人的意见。也作“反听内视”。
• ◎【欺人自欺】: 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
• ◎【喜不自胜】: 胜：能够承担或承受。欢喜得不能控制住自己。形容非常高兴。也作“喜不自持”、“喜之不胜”。
• ◎【借寇赍盗】: 赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
• ◎【各自为政】: 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
• ◎【梅林止渴】: 看到梅林就可以止渴。比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
• ◎【借寇兵，赍盗粮】: 赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
• ◎【监守自盗】: 监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。
• ◎【卧榻鼾睡】: 别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。
• ◎【监主自盗】: 窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
• ◎【卧榻岂容鼾睡】: 不能让别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻不能让别人肆意侵占自己的利益。
• ◎【监临自盗】: 见'监主自盗'，盗窃自己所负责经管的公家财物。
• ◎【卧榻之旁，岂容他人鼾睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• ◎【卧榻之侧，岂容鼾睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• ◎【山不转水转】: 《论语》曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁者喜欢山，因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水，因为水是动的、流动的、可以转的，所谓“山不转水转”，水体现的是一种灵活、一种变化，这是智者对事物的态度。同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山，水，人等都是具体事物。任何事物，静止都是相对的，而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中有绝对运动。“山不转水转”，词面上讲的自然现象，实质上包含着丰富的人生哲理：以山喻人。世间万物，运动是绝对的，静止是相对的。即使“山”（喻人，包括你我）主观上希望“不转”，“水”（自然界一切事物）却照样“转”，不以人的意志为转移。例如改革开放以来，许多机构设置、人事安排几乎天天在变动，有些人适应不了，怨声载道。在这种情况下就可以用这句话劝解他，使他随遇而安。以水喻人，以山比喻另外的人或事。当局面难以扭转时，或当双方相持不下时，用这句话劝导人们采取灵活措施，不要硬碰硬，以免两败俱伤。以水喻头脑。所谓“山不转水转，水不转人转”，就是在左右碰壁、陷进绝境时，人的大脑首先要“转”起来，克服恐慌的心理。这句话还可以鼓励自己或他人：不管有多少苦难，有多少坎坷，不要失去自信心，总会有峰回路转、阳光明媚的一天。有否这鼓励，结果是大不一样的，因为人在承受力到达局限时总是软弱而苍凉的。应用：俗话说山不转水转，各领风骚几年，正是因为股市的曾经低迷才能够创造今日股市的火暴。展望未来，当投资者感觉到股市大事已经降临时，社会投资渠道和资金流向就会发生扭转，这无形之中就开始给房地产市场进行持续的降温过程。
• ◎【淡泊以明志，宁静以致远】: 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
• ◎【卧榻之侧，岂容酣睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• ◎【推避求全】: 为了保全自己，找个借口避开问题。
• ◎【力不自胜】: 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
• ◎【借剑杀人】: 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
• ◎【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• ◎【借刀杀人】: 比喻自己不出面，借别人的手去害人。
• ◎【卧榻之侧】: 榻：床；侧：旁边。在自己睡觉的床铺旁边。比喻自己的管辖范围之内。
• ◎【卧榻之下，岂容他人酣睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。
• ◎【卧榻之上，岂容他人鼾睡】: 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
• ◎【瘠人肥己】: 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
• ◎【引火烧身】: 引：招引。把火引过来烧自己。①比喻自招灾祸，自找苦吃。②比喻主动暴露和批判自己的缺点、错误，以争取大家的批评帮助，求得改正。
• ◎【引水入墙】: 引水入墙 yǐnshuǐrùqiáng 引水进入墙里。比喻自己把灾祸招引进家门这不是我自己“引水入墙”,“开门揖盗”么?——清· 文康《儿女英雄传》
• ◎【父母遗体】: 指称自己的身体。每个人的身体都是父母所生的。
• ◎【尺寸可取】: 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
• ◎【与人方便，自己方便】: 给他人便利，他人也会给自己便利。
• ◎【各持己见】: 持：坚持。见：意见，见解。各人都坚持自己的意见。也作“各执己见”。
• ◎【置身其中】: 置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
• ◎【推贤下士】: 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
• ◎【了若指掌】: 同“了如指掌”，形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看一样。［近］洞若观火。［反］一无所知。
• ◎【各抒所见】: 各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
• ◎【置身事外】: 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
• ◎【各抒己见】: 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
• ◎【各执所见】: 执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。
• ◎【各执己见】: 见“各持己见”，持：坚持。见：意见，见解。各人都坚持自己的意见。也作“各执己见”。
• ◎【木雁之间】: 木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
• ◎【与世沉浮】: 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
• ◎【威福自己】: 威福自己 wēifú-zìjǐ[tyrannically abuse one’s power] 任赏任罚,自己一人说了算。比喻大权在握,独断专行杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。——《周书·尉迟迥传》
• ◎【引咎自责】: 引咎：主动承担错误。主动承担过错，并责备自己。
• ◎【推诚不饰】: 推诚相见，毫不掩饰自己。比喻对人诚实，毫无虚假之意。
• ◎【各尽所能】: 尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
• ◎【各尽其责】: 各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。
• ◎【各就各位】: 各自到自己的岗位上。
• ◎【化敌为友】: 把敌人转化为自己的朋友。
• ◎【各安生理】: 生理：指职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。
• ◎【各安本业】: 本业：本职工作。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。
• ◎【引决自裁】: 引决：自杀；自裁：自己裁决，即自杀。以自杀的方式自己裁决。
• ◎【各如其意】: 如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。
• ◎【各奔前程】: 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
• ◎【各司其职】: 司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。
• ◎【推燥居湿】: 把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。
• ◎【各取所需】: 各自选取自己所需要的。
• ◎【引以为耻】: 以此事为自己的羞耻。
• ◎【求马唐肆】: 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
• ◎【各以所长，相轻所短】: 长：长处；短：不足。各自以自己的长处，轻视别人的不足之处。
• ◎【各从所好】: 从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。
• ◎【击辕之歌】: 辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
• ◎【膏火自煎】: 膏：油脂。油脂因能照明而自己招受煎熬之苦。比喻有才学的人因才而招致祸患。
• ◎【老吾老，以及人之老】: 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
• ◎【老吾老以及人之老】: 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
• ◎【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】: 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
• ◎【各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜】: 比喻只管自己的事，不管别人的事。
• ◎【向天而唾】: 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
• ◎【无欺暗室】: 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
• ◎【各为其主】: 各人为自己的主人效力。也作“各事其主”。
• ◎【不识抬举】: 识：认识，理解。抬举：称赞，提拔。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作“不中抬举”。
• ◎【各不相谋】: 谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
• ◎【执意不回】: 坚持自己的意见不肯依从别人
• ◎【执意不从】: 执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
• ◎【卸磨杀驴】: 把拉完磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
• ◎【推己及物】: 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。同“推己及人”。
• ◎【推己及人】: 推：推想。以自己的心意去推想别人的心意。指设身处地为别人着想。
• ◎【委曲成全】: 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
• ◎【委曲周全】: 指使自己受委曲，以求得保全。
• ◎【疏财仗义】: 见“仗义疏财”，为了正义或讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
• ◎【罪己责躬】: 罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己
• ◎【股肱之力】: 股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
• ◎【民膏民脂】: 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
• ◎【民脂民膏】: 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
• ◎【一饭千金】: 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
• ◎【减灶之计】: 在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
• ◎【学而后知不足】: 只有经过学习，才会发现自己的不足
• ◎【求生不得】: 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
• ◎【妄自菲薄】: 过分地看轻自己。［近］自暴自弃。［反］妄自尊大|自命不凡。
• ◎【妄自尊崇】: 妄：过分地；尊：高贵。过高地看待自己。形容狂妄自大。
• ◎【祸莫大于轻敌】: 没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。
• ◎【独辟蹊径】: 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
• ◎【申诉无门】: 形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
• ◎【独裁专断】: 断：决断，做决定。独自做出决定，自己想怎么样就怎么样。
• ◎【自暴自弃】: 暴：糟蹋，损害。弃：抛弃。自己糟蹋自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。
• ◎【申祸无良】: 申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。
• ◎【求志达道】: 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
• ◎【自暇自逸】: 暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲。自己找空闲安逸
• ◎【自是不彰】: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
• ◎【学然后知不足，教然后知困】: 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
• ◎【临危自计】: 计：计算。指临到危险时刻只为自己着想。
• ◎【自新改过】: 自新：自己重新做人。改正错误，重新做起
• ◎【学然后知不足，教然后之困】: 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
• ◎【临危自省】: 省：醒悟。临到危难时能够自己觉醒。
• ◎【独行其道】: 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
• ◎【自新之路】: 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
• ◎【学然后知不足】: 经过学习才知道自己知识的不足。
• ◎【临危自悔】: 悔：懊悔。遇到危难时自己懊悔。形容意志不坚定。
• ◎【独行其是】: 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
• ◎【自救不暇】: 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
• ◎【临危效命】: 效：奉献。面对危急，献出自己的生命。
• ◎【自掘坟墓】: 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
• ◎【临危授命】: 临：面对。授：付与。授命：献出生命。指遇到困难时，敢勇于献出自己的生命。
• ◎【临危履冰】: 履：踩踏。遇到险境，走在冰上。比喻处境艰险，时刻警戒自己要小心谨慎，惟恐有失。
• ◎【独自乐乐】: 乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
• ◎【喷血自污】: 含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。
• ◎【女子无才便是德】: 女子拥有自己的“才学”，但能明辨是非，是一种难得的美德。后来因断章取义，被封建礼教取来约束女子，转而变成了封建社会中压迫、奴役女性的话语
• ◎【会者不忙】: 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。亦作：[[会家不忙]]
• ◎【恣睢自用】: 自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
• ◎【自报公议】: 自报公议 zìbào-gōngyì[make a self-assessment and hold a public discussion] 自己报名,或报出自认的等级、数字等情况,由群众讨论、评议
• ◎【学步邯郸】: 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
• ◎【自投虎口】: 投：进入；虎口：比喻十分危险的处所。比喻自己进入危险的场所送死
• ◎【泰阿倒持】: 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
• ◎【山高路远】: 这山望着那山高 zhè shān wàngzhe nà shān gāo 比喻对自己目前的工作或环境不满意,总觉得别的工作或别的环境好
• ◎【积而能散】: 积：积蓄；散：散发。能把自己的积蓄散发给贫困的人。
• ◎【自投罗网】: 投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
• ◎【会家不忙】: 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
• ◎【自投网罗】: 见'自投罗网'，比喻自己走上死路。
• ◎【求人不如求己】: 央求别人帮忙不如自己努力去做。指自力更生，不仰仗他人。
• ◎【恣意妄为】: 任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
• ◎【自投于地】: 投：抛掷。自己一下子仆伏在地上
• ◎【低头认罪】: 低下头承认自己的罪行。
• ◎【自找麻烦】: 自己给自己找麻烦事。
• ◎【怡神养性】: 怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性
• ◎【军临城下】: 1.敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。2.游戏名称。3.电视剧。
• ◎【怡神养寿】: 怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性
• ◎【互通有无】: 通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
• ◎【自我解嘲】: 自己也感到不免要受嘲笑，因而故意用言行来遮掩或粉饰。
• ◎【自我表现】: 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
• ◎【山高月小】: 这山望着那山高 zhè shān wàngzhe nà shān gāo 比喻对自己目前的工作或环境不满意,总觉得别的工作或别的环境好。
• ◎【自我牺牲】: 自我牺牲是一种道德表现，在不利于自己情境中，抗拒环境和外在压力，含着忘我的心理，坚强的为正义和道德做出适当的行为，自我牺牲不是英雄主义，但不顾个人利益和自身安危是可以确定。如基督教相信基督(Christ)是一位殉教者，为了救助全人类而牺牲自己，是自我牺牲最好的例证。
• ◎【空城计】: 1.戏曲剧目。三国故事戏。叙述诸葛亮镇守西城，在得知街亭失守及司马懿将率军攻西城的消息，城中无兵可迎敌，于是诸葛亮沉著镇定，设空城计，命人将城门打开，而自己在城楼上抚琴饮酒。司马懿等人见状，疑有埋伏，引兵而退的故事。今多用以比喻毫无实力、虚张声势吓人。2.比喻肚子饿了。
• ◎【自我欣赏】: 为别人（或事牺牲自己。
• ◎【自我标榜】: 标榜：吹嘘，夸耀。自己吹嘘自己。
• ◎【察己知人】: 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
• ◎【自我批评】: 自觉地对自己的错误和缺点进行批评。
• ◎【自我崇拜】: 指自己崇拜自己，盲目自大。用作谓语、宾语。
• ◎【自我安慰】: 自己安慰自己，通常指一种心理暗示或心理慰藉的现象。
• ◎【不自量力】: 不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情）。也说自不量力。
• ◎【自成一格】: 指形成自己独特的风格。
• ◎【晦迹韬光】: 晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
• ◎【独是独非】: 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
• ◎【自成一家】: 指在学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法，形成自己的体系和风格。
• ◎【外举不隐仇，内举不隐子】: 举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
• ◎【义不得辞】: 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
• ◎【望子成龙】: 望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
• ◎【外举不避仇，内举不避子】: 举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
• ◎【自愧不如】: 弗：不。自己惭愧不如别人。
• ◎【望子成名】: 望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
• ◎【外举不弃仇，内举不失亲】: 举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。
• ◎【自惭形秽】: 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
• ◎【国耳忘家，公尔忘私】: 为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。
• ◎【自惟至熟】: 惟：思、想。自己考虑得已非常成熟
• ◎【自惜羽毛】: 比喻为珍惜自己的名声
• ◎【自惊自怪】: 意思是自己觉得又害怕又惊异。
• ◎【自恃其才】: 侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负
• ◎【不能自拔】: 拔：摆脱。自己无法解脱出来。指陷入某种境地自己无法摆脱出来。
• ◎【自怨自艾】: 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
• ◎【不能自已】: 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
• ◎【自得其乐】: 乐：快乐，乐趣。自己享受到其中的乐趣。形容很满足、快乐的样子。
• ◎【独弦哀歌】: 独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
• ◎【自律甚严】: 自律：自己约束自己。对自己要求极为严格
• ◎【自强不息】: 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
• ◎【硁硁之见】: 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
• ◎【喃喃自语】: 喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。小声地自己跟自己说话。
• ◎【毛遂自荐】: 秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，门客毛遂自动请求跟从。在谈判中，毛遂挺身而出，陈述利害，说动楚王出兵。后用来借指自己推荐自己。
• ◎【硁硁之愚】: 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
• ◎【自己人】: 自己人 zìjǐrén[people on one’s own side;one of us] 自己一方的人;自家人;圈内人。
• ◎【聊表寸心】: 聊：略微。寸心：指微小的心意。略微表达一下自己的心意。多用于表达对别人的谢意或情意。也作“略表寸心”。
• ◎【独坐穷山，放虎自卫】: 穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。
• ◎【无颜见江东父老】: 江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。
• ◎【独坐穷山，引虎自卫】: 独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。
• ◎【自寻死路】: 指自己走上毁灭的道路。
• ◎【管见所及】: 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
• ◎【自家撞著】: 自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾
• ◎【处静息迹】: 息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
• ◎【独善吾身】: 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
• ◎【独善其身】: 独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。
• ◎【聊博一笑】: 姑且取得别人一笑。比喻自己言行虽无可取，但亦能令人快乐一时。
• ◎【独善一身】: 同'独善其身'，独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。
• ◎【聊以解嘲】: 聊：姑且。解：辩解。嘲：嘲笑。姑且用来辩解人们对自己的嘲笑。含有自我安慰的意思。
• ◎【不耻下问】: 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
• ◎【聊以自慰】: 聊：姑且。姑且用来安慰自己。
• ◎【自备资斧】: 资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费
• ◎【自坏长城】: 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
• ◎【聊以自况】: 自况：以某种人来比喻自己。姑且借助值得效法的人及其行为来比拟自己。
• ◎【抛砖引玉】: 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
• ◎【聊以慰藉】: 聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。
• ◎【自圆其说】: 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
• ◎【聊以塞责】: 聊：姑且。塞：搪塞，应付。姑且应付一番，算是尽到自己的责任。
• ◎【处堂燕雀】: 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
• ◎【招降纳叛】: 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
• ◎【严以律己，宽以待人】: 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
• ◎【自命不凡】: 自命：自己认为。不凡：不平凡。自以为不平凡。形容骄傲自满，妄自尊大。
• ◎【严以律己，宽以字人】: 对自己要求严格，待别人则很宽厚
• ◎【后发制人】: 发：发动。制：制服，控制。指在双方斗争中，先让一步，待对手暴露出弱点，使自己处于有利地位时，再一举制服对手。
• ◎【独出己见】: 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
• ◎【自吹自擂】: 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
• ◎【严于责己，宽以待人】: 对自己要求严格，待别人则很宽厚
• ◎【自吹自捧】: 自我吹嘘，自己捧场。
• ◎【招贤下士】: 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
• ◎【严于律已】: 律：约束。严格要求自己。
• ◎【自同寒蝉】: 寒蝉：冬天的蝉。自己同寒天的蝉一样不鸣。比喻缄默不语。
• ◎【严于律己】: 律：约束。严格地约束自己。
• ◎【国家大事】: 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
• ◎【自受自作】: 受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累
• ◎【看家本事】: 指自己特别擅长的本领。
• ◎【自取灭亡】: 自己找死。比喻自己的行为把自己引上死路。
• ◎【看人行事】: 指根据对方与自己的关系及身份的高低来处理事情。
• ◎【自取富贵】: 取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
• ◎【自取其祸】: 取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
• ◎【自取其殃】: 自己招来祸事
• ◎【自取其咎】: 咎：罪过，祸害。指自己招惹来的麻烦、惩罚、灾祸。
• ◎【惹罪招愆】: 愆：过失。给自己招致罪过。
• ◎【自卖自夸】: 自己夸耀自己所贩卖物品的优点。比喻自我哄抬、吹捧。
• ◎【惹祸招灾】: 给自己引来麻烦。
• ◎【自动自觉】: 自己主动去做。
• ◎【惹祸招殃】: 给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
• ◎【自力更生】: 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
• ◎【燕雀处堂】: 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
• ◎【惹祸招愆】: 给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
• ◎【予违汝弼】: 违：过失；弼：纠正。我有过失，你就来纠正。古代帝王鼓励臣下随时纠正自己错误的话。
• ◎【惹灾招祸】: 给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
• ◎【山有朽壤而自崩】: 朽：腐烂。山有腐朽的土壤，不用外力挖掘，自然就会崩塌。比喻祸患是自己不防止小过失而千万的。
• ◎【惹火烧身】: 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
• ◎【自出胸臆】: 臆：胸。出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣
• ◎【砥砺琢磨】: 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
• ◎【砥砺清节】: 磨炼自己，以保持清廉名节。
• ◎【砥砺德行】: 磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
• ◎【自出新裁】: 同'自出心裁'，意思是出于自己心中的设计或筹划。多指诗文﹑技艺等的构思有独创性。
• ◎【自出新意】: 出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣
• ◎【砥砺名行】: 砥砺：磨砺；名行：名誉和品行。砥砺磨炼自己的名誉和品行。
• ◎【自出心裁】: 意思是出于自己心中的设计或筹划。多指诗文﹑技艺等的构思有独创性。
• ◎【固步自封】: 同“故步自封”，自己停留在原地。比喻保守，安于现状，不求进步。也作固步自封。［近］墨守成规。［反］标新立异。
• ◎【砥砺名节】: 砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。磨炼自己，立名立节。
• ◎【固执成见】: 见'固执己见'，固：顽固。执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
• ◎【固执己见】: 固：顽固。执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
• ◎【自做自当】: 自己做了蠢事坏事，自己受累。
• ◎【固执不通】: 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。
• ◎【自信不疑】: 相信自己，绝不怀疑。
• ◎【拙眼讥评】: 拙眼：见识浅陋。自己见识浅陋却喜欢讥讽别人
• ◎【满城桃李】: 桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
• ◎【老蚕作茧】: 老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
• ◎【砥廉峻隅】: 峻：高峭。通过磨砺，使可分解更加分明。比喻磨炼自己使品行更加端正。
• ◎【自作门户】: 意思指的是自己创立派别或结成宗派；同”自立门户“。
• ◎【砥名砺节】: 名：名誉；节：节操。磨炼自己，以保持名誉和节操。
• ◎【自作自受】: 自己做下的坏事，自己承受恶果。形容咎由自取。［近］玩火自焚。
• ◎【号天叫屈】: 号：大声哭叫。大哭大喊地说自己受了冤枉和委屈。
• ◎【砥名励节】: 砥：磨刀石，引申为磨砺；名：名誉；励：通“砺”，磨炼；节：节操。砥砺磨炼自己，立名立节。
• ◎【自作聪明】: 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
• ◎【与虎谋皮】: 谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
• ◎【自作之孽】: 孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的
• ◎【恃才傲物】: 恃：依靠，凭借。傲：傲视。物：人，众人。仗着自己的才能而轻视他人。
• ◎【虎毒不食儿】: 老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。
• ◎【与羊谋羞】: 谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
• ◎【与狐谋皮】: 谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
• ◎【恃强凌弱】: 恃：依仗。凌：欺侮。依仗自己的强大，欺侮弱小。
• ◎【恃强倚宠】: 恃、倚：倚仗，凭借。倚仗自己手段高强，又倚仗主人的宠爱。
• ◎【不知自量】: 形容没有正确估计自己的能力有多大。
• ◎【恃强争霸】: 凭借自己的强大争夺霸权。
• ◎【不知自爱】: 不知道爱惜自己。
• ◎【恃勇轻敌】: 恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。
• ◎【尾巴难藏】: 指不能藏住自己的尾巴。
• ◎【恃功矜宠】: 恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己有功受宠而作威作福。
• ◎【清尘浊水】: 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
• ◎【忍俊不禁】: 忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
• ◎【不知老之将至】: 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
• ◎【恃功务高】: 恃：倚仗；务：追求；高：高傲。倚仗自己有功劳而追求过高的目标。
• ◎【折节下贤人】: 折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
• ◎【恃功傲宠】: 恃：倚仗。倚仗自己有功受宠而作威作福。
• ◎【近亲繁殖】: 指亲缘关系近的家畜个体间交配繁殖。可以用于领导干部在自己权利范围内任人唯亲。
• ◎【折节下谋士】: 折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
• ◎【短垣自逾】: 垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
• ◎【折节下士】: 折节：降低身份，委屈自己。指降低自己的身份，谦恭地对待有才干的人。也作“折节礼士”。
• ◎【视民如子】: 把百姓看得像自己的孩子一样。形容爱民。
• ◎【近不逼同】: 近：亲善；同：同僚。旧指自己受到君王的宠幸，但不以此去欺侮、要挟同僚。
• ◎【小儿强解事】: 强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。
• ◎【乐天安命】: 1.安于自己的处境，由命运安排。2.也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生，是易道与天道通的概念，人处于变易中，感受其中的规律，增长智慧与性情以达到圆融的境界。
• ◎【至人无己】: 至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
• ◎【乐在其中】: 快乐就在自己所做的事情中间。形容自得其乐。
• ◎【折箭为誓】: 折断箭以表示自己的决心和誓约。
• ◎【即以其人之道，还治其人之身】: 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
• ◎【较时量力】: 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
• ◎【容当后议】: 表敬之辞。恳请对方给予某种行动的机会。多用于向对方表示自己该怎么做。
• ◎【自高自大】: 把自己看得又高又大。形容自以为了不起，看不起他人。
• ◎【枉己正人】: 枉：弯曲，不正。正：纠正。指自己行为不正，却想要纠正别人。
• ◎【裂裳衣疮】: 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
• ◎【自食其言】: 食：吞掉。自己把自己说出的话又吞掉。形容说话不算数，不守信用。
• ◎【自食其果】: 指做了坏事，结果害了自己；自作自受。［近］玩火自焚。
• ◎【自食其恶果】: 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
• ◎【乐业安居】: 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
• ◎【自食其力】: 凭自己的劳动养活自己。［反］不劳而获。
• ◎【自顾不暇】: 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
• ◎【思不出其位】: 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
• ◎【赏同罚异】: 指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
• ◎【思不出位】: 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
• ◎【盗铃掩耳】: 比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。
• ◎【盗钟掩耳】: 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
• ◎【如鱼得水】: 好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
• ◎【自轻自贱】: 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
• ◎【枯鱼得水】: 好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
• ◎【自身难保】: 自己无法保全自己躲过灾祸。
• ◎【典身卖命】: 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。
• ◎【自贻伊咎】: 指自己招来过错。
• ◎【自负盈亏】: 对自己所做事情的成败由自己负责。
• ◎【虎不食儿】: 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
• ◎【指雁为羹】: 天空中飞翔的大雁，说要把它做成肉羹，比喻用空想来安慰自己、虚假不实。####出自《半夜朝元》。
• ◎【自说自话】: 1.只顾发表自己的意见，而不考量客观事实或环境。2.自言自语。
• ◎【未能免俗，聊复尔耳】: 俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
• ◎【自误误人】: 第一个误：错误；第二个误：耽误。形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。
• ◎【挽弩自射】: 弩：一种用机械力发射的弓。拉开弓自己射自己。比喻自己做事害自己。
• ◎【临难不顾】: 临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇。
• ◎【师心自用】: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
• ◎【自许州官放火，不许百姓点灯】: 州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由
• ◎【挖耳当招】: 当：当作。招：招呼。把别人举手挖耳的动作误认为是在招呼自己。比喻期待的心情非常迫切。
• ◎【师心自是】: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
• ◎【自讨苦吃】: 讨：招惹。苦：苦头。指本来没事，自己却偏去惹麻烦。
• ◎【师心自任】: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
• ◎【排除异己】: 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
• ◎【自讨没趣】: 讨：招惹。没趣：无趣味，指难堪。指做事不妥当，反使自己难堪窘迫。
• ◎【自言自语】: 言、语：说。自己跟自己说话。
• ◎【没家亲引不出外鬼来】: 指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。
• ◎【自觉自愿】: 自己认识到应该如此而心甘情愿地照此行事。
• ◎【过情之誉】: 不情之请 bùqíngzhīqǐng 不合情理的要求,是对自己的请求的客气说法
• ◎【不矜不伐】: 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
• ◎【自觉形秽】: 本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
• ◎【我辈情钟】: 比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。
• ◎【党同伐异】: 跟自己立场、观点相同的就偏袒，跟自己立场观点不同的就攻击。
• ◎【自视甚高】: 把自己看得很高（多指身分，学识等）作谓语、定语；多指身分，学识等。。
• ◎【自视不明】: 自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚
• ◎【排斥异己】: 排挤、打击同自己的意见、主张相反或不属于自己集团、派别的人。也作“排除异己”。
• ◎【自行其是】: 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
• ◎【我行我素】: 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
• ◎【过屠门而大嚼】: 屠门：指肉店。经过肉铺时嘴里空嚼一番。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
• ◎【自胜者强】: 自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强
• ◎【过屠大嚼】: 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
• ◎【自绝于人】: 绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
• ◎【孤身只影】: 来去只有自己孤独的身影,形容无亲无靠。
• ◎【自给自足】: 给：供给。足：满足。依靠自己的生产，满足自己的需要。
• ◎【我心如秤】: 自己像杆秤，不会因为人（的意志）而上升或者下沉。
• ◎【自立门户】: 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
• ◎【市恩嫁怨】: 市恩：买好，讨好；嫁：转嫁。讨好别人，而把对自己的怨恨转移给别人。
• ◎【含血吮疮】: 吮：用嘴吸。用嘴把病人疮里的脓血吸出来。旧时形容将领关怀、爱护自己手下的士兵。
• ◎【孤行己见】: 孤行己意，孤行己见 gūxíng-jǐyì,gūxíngjǐjiàn[follow one's own bigoted course] 一味按照自己的意见行事,听不进不同意见
• ◎【孤行己意】: 孤行己意，孤行己见 gūxíng-jǐyì,gūxíngjǐjiàn[follow one's own bigoted course] 一味按照自己的意见行事,听不进不同意见
• ◎【自知之明】: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
• ◎【惟适之安】: 自己觉得怎么做舒服就怎么做。
• ◎【行不更名，坐不改姓】: 任何情况下都不隐瞒自己的真实姓名。形容为人处世光明磊落。
• ◎【孤行一意】: 一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
• ◎【羯鼓解秽】: 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓；解秽：除去脏物。敲击羯鼓，以解除不快。指用自己喜欢的事物来解除不快的情绪。
• ◎【自相鱼肉】: 鱼肉：像宰割鱼肉那样残害别人。指自己内部互相残杀。
• ◎【自相践踏】: 自己人互相踩。形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情形。
• ◎【自相矛盾】: 矛：长矛，进攻用的武器。盾：盾牌，防御用的武器。比喻自己的言行前后抵触。
• ◎【孤芳自赏】: 孤芳：独秀时的香花。把自己看作仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高，自我欣赏。
• ◎【自相水火】: 自己人互相像水和火那样不能相容。形容内部矛盾非常尖锐。
• ◎【掩鼻偷香】: 捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
• ◎【自相残杀】: 残：伤害。自己人互相杀害。也作“自相残害”。
• ◎【行下春风望夏雨】: 俗语，意思是比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
• ◎【倒持泰阿】: 泰阿：古代的宝剑名称。倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。也作“太阿倒持”。
• ◎【自相残害】: 残：伤害。自己人互相杀害。
• ◎【添砖加瓦】: 比喻为一件大事贡献出自己微薄的力量。
• ◎【躬蹈矢石】: 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
• ◎【自相抵牾】: 比喻自己说话做事前后抵触
• ◎【自相戕贼】: 戕贼：伤害，残害。自己人互相杀害。
• ◎【郁郁不得志】: 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
• ◎【倒持太阿，授人以柄】: 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
• ◎【指敌忘身】: 指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
• ◎【掩非饰过】: 掩、饰：掩饰；非、过：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
• ◎【倒持太阿】: 太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
• ◎【惟天可表】: 只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。
• ◎【倾柯卫足】: 后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。
• ◎【躬自厚而薄责于人】: 躬自：自己；薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
• ◎【昆山片玉】: 昆山：昆仑山。本为自谦之词，指自己不过是昆仑山中众多玉石中的一块。后多用来比喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。
• ◎【倒打一耙】: 《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
• ◎【躬冒矢石】: 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。同“躬蹈矢石”。
• ◎【自用则小】: 作谓语、定语；用于劝诫人。自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
• ◎【不由自主】: 由不得自己，控制不住自己。
• ◎【掩耳盗铃】: 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
• ◎【六经注我】: 注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
• ◎【负义忘恩】: 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
• ◎【邀功请赏】: 邀功：把别人的功劳抢过来当作自己的。原指用别人的功劳来求取奖赏。后泛指求取功劳和奖赏。也作“邀功求赏”。
• ◎【掩耳盗钟】: 捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。
• ◎【自甘落后】: 甘：情愿，乐意。指自己不求上进
• ◎【掩耳偷铃】: 比喻自己欺骗自己。同“掩耳盗钟”。
• ◎【坚执不从】: 坚持自己的主张，不听从别人的意见。
• ◎【自甘暴弃】: 见'自暴自弃'，暴：糟蹋，损害。弃：抛弃。自己糟蹋自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。
• ◎【掩耳偷钟】: 掩：遮蔽，遮盖。偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
• ◎【自甘堕落】: 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
• ◎【一介不苟】: 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
• ◎【自爱不自贵】: 自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己
• ◎【一介不取】: 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
• ◎【掩眼捕雀】: 同'掩目捕雀'，掩：掩盖，遮盖。捕：捕捉。遮住眼睛捉鸟雀。比喻用不可能做到的办法欺骗自己。
• ◎【不甘示弱】: 甘：甘心。示：表示，显示。弱：差，不足，软弱。不甘心表示自己比别人差。
• ◎【掩目捕雀】: 掩：掩盖，遮盖。捕：捕捉。遮住眼睛捉鸟雀。比喻用不可能做到的办法欺骗自己。
• ◎【形单影单】: 形：身体；单：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【自求多福】: 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
• ◎【胆小怕事】: 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
• ◎【自比于金】: 把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼
• ◎【吃里爬外】: 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
• ◎【自毁长城】: 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
• ◎【望门大嚼】: 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
• ◎【吃里扒外】: 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
• ◎【自欺欺人】: 用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。
• ◎【含情脉脉】: 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
• ◎【灭自己志气，长别人威风】: 轻视自己方面的力量，助长敌方的声势。
• ◎【自有肺肠】: 肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。
• ◎【说嘴打嘴】: 说嘴：自夸、吹牛。夸口的人，偏偏自己出丑。
• ◎【手高眼低】: 1.指做事的能力强而辨识能力低。2.指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
• ◎【望洋而叹】: 亦作'望洋而叹'，亦作'望洋而叹'。 比喻看见他人伟大而慨叹自己渺小或处理一件事而慨叹力量不足。语本《庄子．秋水》:秋水涨时河两岸间不辨牛马。河伯以天下之美为尽在此。乃顺流下至北海﹐更是一片汪洋。于是河伯'望洋向若而叹曰:'野语有之﹐曰:闻道百以为莫己若者﹐我之谓也。''
• ◎【望洋惊叹】: 望洋兴叹 wàngyáng-xīngtàn[lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task] 本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。
• ◎【望洋兴叹】: 望洋：仰视的样子。兴叹：发出感叹。原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。也作“望洋而叹”。
• ◎【忘身忘家】: 身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。
• ◎【不治生产】: 治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。
• ◎【望梅消渴】: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
• ◎【亲者痛，仇者快】: 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。
• ◎【望梅止渴】: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
• ◎【吃现成饭】: 吃现成饭 chī xiànchéngfàn[enjoy the fruit of sbelse’s labor] 比喻自己不出力,只享受现成的利益
• ◎【忘本负义】: 本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。
• ◎【亲痛仇快】: 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
• ◎【一人做事一人当】: 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。
• ◎【贵人贱己】: 认为自己不如别人，表示谦虚。
• ◎【忘情负义】: 忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。
• ◎【忘恩负义】: 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
• ◎【诗言志】: 用诗来表达自己的意向和决心。
• ◎【贵不期骄】: 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
• ◎【以人为镜】: 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
• ◎【披沥赤忱】: 披沥：表露，倾吐；赤忱：赤诚，极真诚的心意。倾吐自己至诚的心意。
• ◎【贵不召骄】: 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
• ◎【以五十步笑百步】: 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
• ◎【吃哑巴亏】: 自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。
• ◎【单特孑立】: 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
• ◎【拥兵自固】: 拥有军队，巩固自己的地位。也作“拥兵自重”。
• ◎【述而不作】: 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
• ◎【讳疾忌医】: 讳：隐瞒。疾：疾病。忌：惧怕。隐瞒疾病，害怕医治。比喻掩饰自己的缺点错误，不愿接受批评帮助。
• ◎【著述等身】: 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
• ◎【咎由自取】: 咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
• ◎【亲不隔疏】: 六亲不认 liùqīn-bùrèn [refuse to have anything to do with all one’s relatives and friends; disdain to recognize one's kin] 六亲:泛指一切亲戚。六亲不认,所有亲戚,一概不认。是说一个人过于冷酷自私,只顾自己,不顾别人 。 ;现在也用来形容铁面无私,照章办事,不讲私情他六亲不认,不管是老师傅,老同学还是新徒工,犯在他手里,一视同仁
• ◎【猿猴取月】: 比喻凡夫把假有的世界当作真实，心生贪欲，使自己陷入烦恼之境。或比喻蠢人做事徒劳无功。
• ◎【不根持论】: 根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。
• ◎【著书立说】: 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
• ◎【漆身吞炭】: 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。
• ◎【抗颜高议】: 抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。
• ◎【著书立言】: 立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
• ◎【抗心希古】: 抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
• ◎【手中败将】: 在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。
• ◎【谋事在人，成事在天】: 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
• ◎【回旋余地】: 指做事或说话给自己留有足够进退的空间的意思。
• ◎【芝草无根】: 灵芝草寄生的枯木，并没有根。比喻非凡的成就端靠自己的努力，与出身无关。
• ◎【蜉蝣撼大树】: 比喻借贬低他人来抬高自己。
• ◎【犹鱼得水】: 好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
• ◎【令人羡慕】: 指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。
• ◎【回干就湿】: 指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
• ◎【厕身其间】: 指某件事自己参与在内。
• ◎【蒋干盗书】: 蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
• ◎【隐迹潜踪】: 隐：隐藏；潜：隐藏埋伏。把自己的行踪隐藏起来。
• ◎【乔装改扮】: 见'乔装打扮'，乔：假装。乔装：改变服装、面貌。打扮：指化妆。改变服饰、装束，把自己装扮成另外的模样。指进行伪装，隐蔽真实身份，以欺骗别人。也作“乔装改扮”。
• ◎【乔装打扮】: 乔：假装。乔装：改变服装、面貌。打扮：指化妆。改变服饰、装束，把自己装扮成另外的模样。指进行伪装，隐蔽真实身份，以欺骗别人。也作“乔装改扮”。
• ◎【慷慨陈词】: 慷慨：意气昂扬，情绪激动。陈：陈述。词：言论。意气昂扬，情绪激动地陈述自己的见解。也作“慷慨陈义”。
• ◎【乔妆打扮】: 见'乔装打扮'，乔：假装。乔装：改变服装、面貌。打扮：指化妆。改变服饰、装束，把自己装扮成另外的模样。指进行伪装，隐蔽真实身份，以欺骗别人。也作“乔装改扮”。
• ◎【衒材扬己】: 炫耀才能，故意表现自己。
• ◎【如左右手】: 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。
• ◎【衒才扬己】: 衒：炫耀；扬：赞扬，传播。显露自己的才能，表现自己。
• ◎【隐居求志】: 隐居不仕，以实现自己的志愿。
• ◎【扬己露才】: 露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
• ◎【私心自用】: 单凭自己的心意办事。
• ◎【隐姓埋名】: 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
• ◎【私心杂念】: 指为自己或小团体利益打算的念头。
• ◎【笃信好古】: 意思是指坚持自己的信仰，喜爱古代的典籍。出自明·刘基《陈司户墓志铭》。
• ◎【隐名埋姓】: 隐瞒自己的真实姓名以求不使人知。同“隐姓埋名”。
• ◎【隐占身体】: 隐藏、掩护自己真面目的意思。
• ◎【扬名显亲】: 见“显亲扬名”，显：显赫。亲：父母亲。扬：传扬。使父母亲显耀，使自己的声誉远扬。旧指中举、立功、做官的荣耀。
• ◎【毋忝厥职】: 毋：不要；忝：辱，谦词；毋忝：无愧于；厥：其。不要辱没自己的职守。
• ◎【家有敝帚，享之千金】: 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
• ◎【家有弊帚，享之千金】: 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
• ◎【虎豹不外其爪】: 老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。
• ◎【利己损人】: 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
• ◎【不敢高攀】: 不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
• ◎【祁溪之举】: 祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。
• ◎【小惭小好，大惭大好】: 自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。
• ◎【虎落平川】: 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权势或有实力者失去了自己的权势或优势，将无作为。也作“虎落平原”。
• ◎【祁奚荐仇】: 祁奚：春秋晋国人；荐：推荐；仇：仇人。祁奚举荐自己的仇人接替他。形容公正无私。
• ◎【行言自为】: 行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己
• ◎【祁奚举午】: 午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
• ◎【不敢告劳】: 告：诉说。劳：劳苦。不敢向别人诉说自己的劳累和辛苦。形容不辞辛劳地埋头苦干。
• ◎【节用爱人】: 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就像爱护自己的子女一样。
• ◎【小心眼儿】: 小心眼儿 xiǎoxīnyǎnr[narrow-minded] 指气量狭小,或指有小心计自己莫要小心眼儿,哦,客客气气让着点就是了。——叶文玲《篱下》
• ◎【不攻自破】: 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
• ◎【阴服微行】: 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
• ◎【行而世为天下法】: 行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样
• ◎【痛自创艾】: 指彻底地改正自己的过错，重新做人。
• ◎【刍荛之见】: 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
• ◎【恕己及物】: 对别人就像对自己一样宽恕。
• ◎【出风头】: 出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
• ◎【恕己及人】: 恕：宽恕。及：推及。把原谅自己缺点的做法推及到他人身上。指对别人也要像对自己那样采取宽恕的态度。
• ◎【用武之地】: 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
• ◎【和而不唱】: 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
• ◎【责己以周，待人以约】: 责己：要求自己；周：完备；约：简单。严格地要求自己，宽厚地对待别人。
• ◎【恃才矜贵】: 恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己才高位重而傲慢。
• ◎【身先士卒】: 身：自己。士、卒：泛指士兵。原指作战时，将帅亲自上阵，冲在士兵前面。现比喻领导带头，走在群众前面。
• ◎【恃才放旷】: 倚仗着自己的才能而无拘无束。
• ◎【出锋头】: 出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
• ◎【身做身当】: 指自己做事自己承当。
• ◎【身体发肤】: 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
• ◎【责人以详，待己以廉】: 详：周密；廉：低，少。对别人要求很多，对自己却要求很少。
• ◎【摄官承乏】: 摄：代理；承乏：指官位空着无人出任，暂且由自己承担。旧时常用作官场自谦语。
• ◎【邯郸学步】: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
• ◎【泥菩萨过江，自身难保】: 泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。
• ◎【邯郸匍匐】: 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
• ◎【身不由主】: 亦作'身不由己'，由：听从，顺从。自己的身体不听从自己的支配。形容自身的行动不能由自己作主。
• ◎【泥菩萨过江】: 喻指连自己都保护不了,更顾不上救别人了。
• ◎【泥菩萨落水，自身难保】: 泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。
• ◎【梁园虽好，不是久恋之家】: 梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
• ◎【栗栗自危】: 栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。
• ◎【一日身死】: 一日身死 yīrì-shēnsǐ 一旦自己死亡今之县令,一日身死,子孙累世絮驾,故人重之。
• ◎【助我张目】: 张目：助长声势。比喻言行得到别人的呼应和支持而使得自己的声势更为壮大。
• ◎【恫瘝在抱】: 恫：也作“痌”，病痛。瘝：疾苦。像病痛在自己身上一样。比喻把人民大众的疾苦放在心上。
• ◎【恫瘝一体】: 指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
• ◎【一日为师，终身为父】: 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
• ◎【屈节卑体】: 屈节：折节；卑：低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。
• ◎【万事不求人】: 指做事只靠自己的努力，不依赖别人。
• ◎【善与人同】: 自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
• ◎【啬己奉公】: 啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
• ◎【屈己待人】: 委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
• ◎【屈己存道】: 意思是委屈自己，保存道义。
• ◎【屈尊就卑】: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
• ◎【直抒胸臆】: 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
• ◎【滥竽自耻】: 没有真才实学却占了一席之位，自己感到有愧。
• ◎【直抒己见】: 直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
• ◎【滥竽充数】: 滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。
• ◎【将伯之助】: 将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
• ◎【滥用职权】: 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
• ◎【直情径行】: 直情：直接凭感情。径：径直。行：行动，做。指任着自己的性情径直去做。比喻想怎样干就怎样干。
• ◎【新官上任三把火】: 三把火：放三把火，比喻做几件有影响的事。指新上任的官总要做几件有影响的事来显示自己的才干和能力。
• ◎【直吐胸怀】: 直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
• ◎【卑论侪俗】: 侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
• ◎【直写胸臆】: 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
• ◎【天日不懂】: 自己不懂却装作很精通的样子。
• ◎【卑以自牧】: 卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。
• ◎【鱼游釜底】: 同'鱼游釜中'，比喻身临绝境，生命危在旦夕（自己还一无所知）。
• ◎【主观臆断】: 完全凭自己的想象作判断。通俗的说就是你想什么就是什么，不以客观事实为依据的判断。
• ◎【吐丝自缚】: 缚：缠住。自己吐丝缠住自己。比喻自己的所作所为使自己陷入困境或受到束缚。
• ◎【一意孤行】: 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
• ◎【大发议论】: 大发议论 dàfā-yìlùn ∶唠叨或漫无目的地说个不停于是国会大发议论了 ∶尽情尽力地发表自己的见解。
• ◎【谨身节用】: 谨身节用 jǐnshēn-jiéyòng 约束自己节约费用。《孝经·庶人章》:“谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”谨,用如使动词,严格约束
• ◎【敢布腹心】: 敢：谦词，表示自己很冒昧；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
• ◎【食而不化】: 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
• ◎【悔过自忏】: 悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。
• ◎【恶虎不食子】: 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
• ◎【悔过自新】: 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
• ◎【悔过自责】: 追悔过错，谴责自己。
• ◎【非异人任】: 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
• ◎【以身作则】: 身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
• ◎【被绣昼行】: 穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。
• ◎【以身报国】: 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
• ◎【非我族类】: 早期意思是指不是跟自己一条心的人，后来代指不是跟本族一条心的异族。
• ◎【以身殉国】: 忠于自己的国家而献出生命。
• ◎【从心所欲】: 按照自己的意思，想怎样便怎样。
• ◎【非我族类，其心必异】: 族类：同族的人。我是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。指不是跟自己一条心的人。
• ◎【眼高手低】: 眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
• ◎【安常守分】: 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
• ◎【眼高手生】: 见'眼高手低'，要求的标准高，但实际上自己做不到。
• ◎【饰情矫行】: 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
• ◎【好自为之】: 喜欢亲自去做。自己妥善地处理，好好地干。多用于劝人自勉，含有警示、规劝之意。
• ◎【使臂使指】: 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
• ◎【好自矜夸】: 矜夸：夸耀自己。喜欢夸耀自己。
• ◎【尽其在我】: 不问他人，只顾自己尽心尽力去做。
• ◎【争先士卒】: 见'身先士卒'，身：自己。士、卒：泛指士兵。原指作战时，将帅亲自上阵，冲在士兵前面。现比喻领导带头，走在群众前面。
• ◎【钻皮出羽】: 《后汉书．文苑传下．赵壹》﹕'所好则钻皮出其毛羽﹐所恶则洗垢求其瘢痕。'比喻极意夸饰自己偏爱的人。
• ◎【镜台自献】: 自己把梳妆台奉献出来。比喻自己做媒。
• ◎【违心之论】: 违：违背。违背自己意愿的言论。也作“违心之言”。
• ◎【以邻为壑】: 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
• ◎【违恩负义】: 违恩负义 wéi’ēn-fùyì[disobey other’s good will to do something wrong] 违逆自己的恩人,有负其往日情义,使之受到伤害
• ◎【有如皎日】: 皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
• ◎【矢志不摇】: 见'矢志不渝'，矢：发誓。渝：改变。立下誓言决不改变自己的志向。形容意志坚定。也作“矢志不移”。
• ◎【有如皦日】: 皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
• ◎【矢志不渝】: 矢：发誓。渝：改变。立下誓言决不改变自己的志向。形容意志坚定。也作“矢志不移”。
• ◎【大巧若拙】: 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
• ◎【矢志捐躯】: 见'矢志不渝'，矢：发誓。渝：改变。立下誓言决不改变自己的志向。形容意志坚定。也作“矢志不移”。
• ◎【磨砺自强】: 磨砺：在磨刀石上磨擦，比喻磨炼。自己刻苦磨炼，使自身强大起来。
• ◎【舌者兵也】: 舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。
• ◎【颐指如意】: 颐指：用面部表情来指挥人；如意：符合自己的心意。形容指挥起来称心如意。
• ◎【以长攻短】: 利用自己的长处去攻击别人的短处。
• ◎【安生服业】: 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
• ◎【人死留名】: 生前建功立业，死后才能留下名声。指人应该珍惜自己的荣誉。
• ◎【有己无人】: 自私自利，只顾自己，不顾别人。
• ◎【尽忠竭力】: 竭尽忠诚，使出全力。指真心诚意地贡献自己的全部精力。
• ◎【舍命救人】: 指舍弃自己的生命以拯救他人。
• ◎【好问决疑】: 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
• ◎【降尊临卑】: 意思是尊贵的人委曲自己的身份与地位较低的人交往。
• ◎【舍己为人】: 舍弃自己的利益去帮助别人。
• ◎【心活面软】: 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
• ◎【舍己从人】: 舍己从人 shějǐ-cóngrén[give up one's own opinion and accept the widely-accepted one] 放弃自己的意见而服从他人的主张。
• ◎【名不正则言不顺】: 名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
• ◎【在所自处】: 处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
• ◎【厌家鸡，爱野雉】: 厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
• ◎【卖男鬻女】: 指因生活所迫而出卖自己的儿女。
• ◎【奉如圭臬】: 圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。
• ◎【奉公正己】: 奉行公事严格地约束自己。
• ◎【卖弄风骚】: 卖弄：显耀；风骚：举止轻狂放荡。故意向人家炫耀自己的轻狂放荡。一般指轻浮的女子向男人挑逗。
• ◎【强奸民意】: 指反动统治者把自己的意志强加于人民群众头上，硬说这是民众的意愿。
• ◎【卖弄才学】: 指故意显示自己有文化水平。
• ◎【卖弄学问】: 意思是指故意显示自己有文化水平。
• ◎【衙官屈宋】: 衙官：官府内的属官。屈宋：屈原、宋玉，战国时的两位著名诗人。以屈原、宋玉作自己的属官。用以称赞别人的才华出众。
• ◎【夫子自道】: 夫子：古时候对老师或对长者的尊称。道：谈论。指先生自己谈自己。后用以指本意是说别人，而事实上却正说着了自己。也指借某事自己夸耀自己。
• ◎【强不知以为知】: 强：勉强。指自己不懂硬要装懂。
• ◎【打马虎眼】: 故意装糊涂或敷衍别人。如：「你可别打马虎眼，小心最后自己遭殃。」。
• ◎【墨鱼自蔽】: 墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
• ◎【因机而变】: 因：趁，随顺；机：机会。随机会变化而变化自己的策略。
• ◎【扶东倒西】: 随他人的意志转移，自己没主见。出自宋·朱熹《朱子语类》。
• ◎【打肿脸充胖子】: 1.夸大自己的能力。2.要面子,硬撑着做力不能及的事。
• ◎【揣时度力】: 意思是揣度形势，估量自己的能力。
• ◎【太上皇】: 太上皇 tàishànghuáng [empera's father who abdicated in favour of his son]∶皇帝之父 ∶比喻实际上掌握权力、自己不出面而操纵别人进行活动的人
• ◎【埋名隐姓】: 隐：隐瞒。隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
• ◎【死要面子活受罪】: 意思指人太顾及自己的面子，为了脸面而宁愿承受痛苦的折磨。
• ◎【四海为家】: 四海：古人认为中国四面全都有海环绕，故以“四海”指全国各地。原指帝王占有天下，统治全国。现泛指人漂泊无定所或志在四方，到处都可以当作自己的家。
• ◎【死要面子】: 指特别爱惜自己的颜面。
• ◎【敬陈管见】: 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
• ◎【召神弄鬼】: 召神弄鬼 zhàoshén-nòngguǐ 使用念咒或请神的方式召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己
• ◎【因人成事】: 因：依靠。成事：办成事情。形容自己没有能力，依赖别人的力量把事情办成。
• ◎【废耳任目】: 放弃了耳朵，信任眼睛，指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。出自唐·韩愈《上考功崔虞部书》。
• ◎【天随人愿】: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
• ◎【舍己就人】: 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
• ◎【舍己成人】: 牺牲自己利益，成全别人。
• ◎【降心相从】: 降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。
• ◎【尽瘁事国】: 鞠躬尽瘁，死而后已 jūgōng-jìncuì,sǐ’érhòuyǐ 不辞劳苦地贡献出自己的一切,到死为止鞠躬尽瘁,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。——诸葛亮《后出师表》
• ◎【舍己救人】: 舍：舍弃。救：救助。不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
• ◎【是非人我】: 正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。
• ◎【争荣夸耀】: 夸耀 kuāyào 向人炫耀自己的长处、优势、功劳等
• ◎【安贫乐道】: 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
• ◎【舍己芸人】: 原指舍弃自己的田地，去耕种他人的土地。
• ◎【以意为之】: 《礼记．礼运》:'故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。'陈澔集说:'非意之，谓非以私意臆度而为之也。'后以'以意为之'谓只凭自己的主观想法去做。
• ◎【降志辱身】: 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
• ◎【以意逆志】: 意：意图；逆：猜度；志：心思。用自己的想法去揣度别人的心思。
• ◎【舍我其谁】: 舍：除了。除了我还有谁呢？表示只有自己才能够担当。形容挺身而出，敢于担当。
• ◎【造茧自缚】: 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
• ◎【降贵纡尊】: 纡：指放下。指放下高贵的身份（去做本不应自己做的事）。也作“降尊纡贵”。
• ◎【尽诚竭节】: 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
• ◎【尽辞而死】: 尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
• ◎【责己重以周，待人轻以约】: 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
• ◎【铎以声自悔】: 铎：大铃。比喻因自己的才能或特长而招来祸患。
• ◎【责己重，待人轻】: 要求自己严格，对待别人要宽厚
• ◎【上不得台盘】: 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
• ◎【同室操戈】: 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。
• ◎【责无旁贷】: 自己应尽的责任，不能推卸给旁人。［近］义不容辞。
• ◎【高攀不上】: 不能同等与地位、名誉较自己高的人结交或攀亲。
• ◎【害人先害己】: 先想设计去害别人，结果自己身受其害。
• ◎【青山处处埋忠骨】: 各处的青山都可以埋葬自己的身躯。形容为着理想，不惜牺牲一切的豪情。
• ◎【舍死忘生】: 舍死忘生 shěsǐ-wàngshēng[disregard one's own safety; risk one's life] 不顾死亡,忘记生命。形容不顾自己的生命安危。也作“舍生忘死”
• ◎【安闲自得】: 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
• ◎【责躬罪己】: 责躬：责备自己；罪：归罪。责备自己并归罪于自己。
• ◎【心不由主】: 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
• ◎【随风转舵】: 随：顺着。随着风向转动船舵。比喻顺着情势随时改变自己的态度、言行。也作“随风倒舵”。多含贬义。
• ◎【不吝赐教】: 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
• ◎【多才为累】: 累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。
• ◎【伐功矜能】: 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
• ◎【人生观】: 人对于自己生活所抱持的想法及处世的态度。如消极的人生观、积极的人生观。
• ◎【舍身为国】: 为国家献出，牺牲自己的生命。
• ◎【伐善攘羭】: 伐善：夸耀自己的长处；攘羭：窃取肥美的绵羊。夸耀自己，掠人之美。
• ◎【破家为国】: 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
• ◎【心为行役】: 为：被。心被形体所役使。指为生活所迫，不得不做一些违背自己心愿的事。
• ◎【居之不疑】: 居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
• ◎【破家危国】: 不但损毁自己的家庭，而且危害国家。
• ◎【舍身成仁】: 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
• ◎【朝夕不保】: 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
• ◎【舍身求法】: 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
• ◎【擅离职守】: 擅：擅自，随便。指不遵守纪律，随随便便就离开自己的工作岗位。
• ◎【促死促灭】: 促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。
• ◎【三不惑】: 三不：不饮酒，不近女色，不贪财；惑：迷惑。指在酒、色、财方面对自己要求严格。
• ◎【贼喊捉贼】: 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
• ◎【心倾神驰】: 倾：倾倒。形容对自己倾心爱慕的东西，心早已向往了。
• ◎【耳软心活】: 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
• ◎【无地自容】: 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
• ◎【心凝形释】: 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
• ◎【以死济之】: 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
• ◎【智足以饰非，辩足以行说】: 智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失
• ◎【稳坐钓鱼台】: 不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。
• ◎【以死继之】: 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
• ◎【饮流怀源】: 饮流怀源 yǐnliú-huáiyuán 北周·庾信《征调曲》:“落其实者思其树,饮其流者怀其源。”。谓喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。亦作“饮水知源”,“饮水思源”奉着这等二位恩勤备至的翁姑,伴着这等一个才貌双全的夫婿;饮水思源,打算自己当日受了八两,此时定要还她半斤。——清· 文康《儿女英雄传》
• ◎【按行自抑】: 按：克制。约束自己的行为。出自《梦归赋》
• ◎【上推下卸】: 上推下卸 shàngtuī-xiàxiè 把责任推给上级,卸给下级,自己却不负责任
• ◎【解骖推食】: 骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
• ◎【疑心生鬼】: 意思是无中生有地乱猜疑，导致自己吓唬自己。
• ◎【多行无礼必自及】: 行：做；自及：轮到自己头上。无礼的事做多了，必然会殃及到自己头上。
• ◎【返躬内省】: 躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。
• ◎【充饥画饼】: 画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
• ◎【居敬穷理】: 自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
• ◎【改换家门】: 改变、更换出身的门第，以便提高自己的社会地位。
• ◎【人自为政】: 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
• ◎【顾影弄姿】: 顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。
• ◎【顾影惭形】: 形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
• ◎【顾影自怜】: 顾：回头看。怜：怜惜。看着自己的影子，自己怜惜自己。原形容孤独失意的情状。现多形容自我欣赏。
• ◎【目短于自见】: 短：短处，局限；自见：自己看见自己。眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。
• ◎【人莫知其子之恶】: 莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。
• ◎【跳进黄河洗不清】: 谚语。比喻误解、嫌疑无法解脱，冤屈无处辨白。无论怎样做也难以使人相信自己。
• ◎【踏床啮鼻】: 啮：咬。踏上床去咬自己的鼻子。形容强词夺理，力图狡辩。
• ◎【计伐称勋】: 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
• ◎【以溺自照】: 溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻让他人自我检点，看够不够格。多含讥讽之意。
• ◎【顾景惭形】: 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
• ◎【壸浆箪食】: 原指竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
• ◎【励志冰檗】: 形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
• ◎【怀安败名】: 怀安：心里想着安逸；名：名声。一心贪图安逸则会败坏自己的声誉。
• ◎【前徒倒戈】: 前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
• ◎【顾盼自如】: 顾盼：左顾右盼；自如：按自己的意愿行事。很灵活左顾右盼。
• ◎【雁归湖滨，鸡落草棚】: 比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。
• ◎【顾盼自得】: 顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。
• ◎【顾盼自豪】: 见'顾盼自雄'，环视四周，觉得只有自己了不起。形容得意。
• ◎【人贵有自知之明】: 明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。
• ◎【家鸡野雉】: 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
• ◎【家鸡野鹜】: 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
• ◎【夸强说会】: 会：能。夸耀自己能力强、本事大。
• ◎【退人坠渊】: 坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
• ◎【夸强道会】: 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
• ◎【数典忘祖】: 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
• ◎【退思补过】: 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
• ◎【露己扬才】: 显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
• ◎【不安于位】: 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
• ◎【大事铺张】: 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
• ◎【露才扬己】: 露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
• ◎【以直报怨】: 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
• ◎【以直报怨，以德报德】: 直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
• ◎【昂然自得】: 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
• ◎【不安小成】: 意思是不满足于自己已有的成就或职位。成：成就。
• ◎【大人不记小人过】: 是敬称对方为大人，谦称自己为小人，希望对方不要与自己计较自己的过错，或者指地位高的人对地位低的人的过错加以原谅。
• ◎【以直抱怨】: 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
• ◎【大人无己】: 以前指道德高尚的人把自己和别人作为一个整体，不自私。
• ◎【他山之攻】: 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。
• ◎【三句不离本行】: 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
• ◎【他山之石】: 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。
• ◎【出云入泥】: 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
• ◎【他山之石，可以攻玉】: 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
• ◎【锋芒毕露】: 锋芒：刀剑的刃口和尖端，比喻人的锐气、才干。毕：全。露：显露。锐气和才华全部显露出来。多比喻人有傲气，爱表现自己的才能。
• ◎【壶浆塞道】: 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
• ◎【物伤其类】: 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
• ◎【锋铓毕露】: 见'锋芒毕露'，锋芒：刀剑的刃口和尖端，比喻人的锐气、才干。毕：全。露：显露。锐气和才华全部显露出来。多比喻人有傲气，爱表现自己的才能。
• ◎【勒索敲诈】: 勒索：强行索取财物。利用别人的把柄或自己的权势，以威胁强迫手段向人索取财物。
• ◎【文过饰非】: 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
• ◎【出位僭言】: 出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
• ◎【将勤补拙】: 拙：愚笨。指用勤奋努力来弥补自己的笨拙。
• ◎【以其昏昏，使人昭昭】: 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
• ◎【前途渺茫】: 前途渺茫 qiántú-miǎománg 不知将来采取什么行动感到自己前途渺茫。——没有工作,眼前也没有指望
• ◎【以养伤身】: 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
• ◎【物必先腐而后虫生之】: 腐：腐烂。指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可了寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。
• ◎【见利忘危】: 利：利益；危：危险。看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
• ◎【将心比心】: 用自己的心去比照别人的心。指设身处地替别人着想。
• ◎【见危授命】: 授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
• ◎【见危致命】: 在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
• ◎【形单影只】: 形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【三省吾身】: 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
• ◎【以势压人】: 以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
• ◎【有则改之】: 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。
• ◎【见哭兴悲】: 见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
• ◎【一称心力】: 一：全；称：相符合；必力：运用心思的能力。所有都跟自己所设想的心思相合。
• ◎【下马威】: 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
• ◎【敬布腹心】: 敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
• ◎【命与仇谋】: 仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。
• ◎【姿意妄为】: 任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
• ◎【着书立说】: 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
• ◎【敬上爱下】: 上：指地位比自己高的人。下：指地位比自己低的人。尊敬上级，爱护下级。指待人谦恭有礼。
• ◎【持禄养交】: 持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。
• ◎【噬脐莫及】: 噬：咬。及：到。如同用嘴咬自己的肚脐，无法咬着。比喻后悔已经晚了。也作“噬脐何及”。
• ◎【封官许愿】: 封官：给以官位。许愿：事前答应给予某种好处。指以名利地位引诱别人，使别人来替自己卖力。
• ◎【噬脐何及】: 噬脐何及 shìqí-héjí[useless to regret;repent too late as one who is unable to bite one's navel] 噬:咬;及;到。当后悔时,像用嘴咬不着自己的肚脐那样,没有用的。后来就用“噬脐何及”比喻后悔也来不及
• ◎【持满戒盈】: 端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
• ◎【勃然奋励】: 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
• ◎【勃然不悦】: 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
• ◎【绝甘分少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
• ◎【有则改之，无则加勉】: 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
• ◎【形孤影孑】: 形：身体；孑：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
• ◎【有则改之，无则嘉勉】: 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
• ◎【许由洗耳】: 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
• ◎【任人唯亲】: 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
• ◎【偷合取容】: 奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。
• ◎【折箭为誓】: 折断箭以表示自己的决心和誓约。
• ◎【拿三撇四】: 意思为装腔作势，故意刁难，以提高自己的身价。
• ◎【任人唯贤】: 任用德才兼备的人，而不管他跟自己的关系是否亲密。
• ◎【不得其门而入】: 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
• ◎【耍滑头】: 指耍弄手段使自己少出力或不担责任。
• ◎【以卵就石】: 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
• ◎【形影相吊】: 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
• ◎【形影相守】: 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
• ◎【任其自便】: 自便：按自己的方便行动。任凭自己的意思行事。
• ◎【咽苦吐甘】: 指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
• ◎【天良发现】: 天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
• ◎【打下马威】: 打下马威 dǎ xiàmǎwēi[deal a head-on blow at the first encounter] 官吏初到任时,严厉对待属员,并加以责打,以显示威风。后也指初见面时借故给人出难题,以显示自己的权威执所携巴棍而毒殴之,名曰打下马威。——清· 黄六鸿《福惠全书》
• ◎【绝少分甘】: 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
• ◎【扪心自问】: 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
• ◎【扪心无愧】: 扪：摸。摸着自己胸口问自己，觉得光明磊落没有什么可以惭愧的。
• ◎【善自珍重】: 善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。
• ◎【善自处置】: 处置：自理。自己妥善地处理安排。
• ◎【善自为谋】: 善：妥善地。谋：谋划，安排。指善于为自己设想打算。
• ◎【一瓶不响，半瓶晃荡】: 瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
• ◎【为渊驱鱼】: 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
• ◎【放虎自卫】: 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
• ◎【讫情尽意】: 指尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
• ◎【拭面容言】: 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
• ◎【出头露面】: ①指出面活动或做某件事。②指在众人面前爱出风头表现自己。
• ◎【穷寇勿迫】: 穷寇：势穷力竭的敌人。对陷于绝境中的敌人，不要追迫太急，以防敌人情急反扑，造成自己不应有的损失。
• ◎【拾人唾余】: 见'拾人涕唾'，涕唾：鼻涕唾沫。比喻重复、抄袭他人的意见、言论，没有自己的见解和主张。
• ◎【拾人唾涕】: 见'拾人涕唾'，涕唾：鼻涕唾沫。比喻重复、抄袭他人的意见、言论，没有自己的见解和主张。
• ◎【穷寇莫追】: 穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
• ◎【拾人涕唾】: 涕唾：鼻涕唾沫。比喻重复、抄袭他人的意见、言论，没有自己的见解和主张。
• ◎【任性妄为】: 任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。
• ◎【拾人牙后】: 拾：捡取；牙后：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
• ◎【偷懒耍滑】: 指有意逃避、耍弄手段使自己少出力或不担责任。
• ◎【任性恣情】: 任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。
• ◎【拾人牙慧】: 拾：捡取。牙慧：指别人说过的话。比喻抄袭、套用别人的语言和文字，当作自己的话。
• ◎【爱国如家】: 指热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人，像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
• ◎【请从隗始】: 隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
• ◎【任情恣性】: 任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。
• ◎【形息名彰】: 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
• ◎【负德辜恩】: 辜负了别人对自己的恩德。
• ◎【负心违愿】: 负：辜负。辜负和违背自己的心愿。
• ◎【任真自得】: 任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。
• ◎【负恩忘义】: 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。同“负恩背义”。
• ◎【开合自如】: 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
• ◎【爱惜羽毛】: 羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
• ◎【拿糖作醋】: 比喻故意摆出一副架子，装腔作势，借以抬高自己。
• ◎【负恩背义】: 负：违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
• ◎【请自隗始】: 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
• ◎【谦以下士】: 下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
• ◎【无以塞责】: 自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
• ◎【肆意妄行】: 妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
• ◎【损人不利己】: 使别人蒙受损失，自己也得不到好处。
• ◎【损人利己】: 损：损害。损害别人的利益，使自己从中获利。也作“损人益己”。
• ◎【无以自容】: 容：容纳。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
• ◎【负暄之献】: 暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
• ◎【无以自解】: 自己没有能够用来排解的办法。
• ◎【不恤人言】: 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
• ◎【过桥抽板】: 比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
• ◎【损人害己】: 既害了别人，又害了自己。
• ◎【爱民如子】: 爱护老百姓就像爱护自己的子女一样。多用作对官吏或帝王的称颂之词。
• ◎【过桥拆桥】: 指过河后便拆掉桥；比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
• ◎【损人益己】: 损害别人，使自己得到好处。
• ◎【以大欺小】: 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
• ◎【损人肥己】: 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
• ◎【以天下为己任】: 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
• ◎【谈虎色变】: 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
• ◎【入主出奴】: 入：指所信仰的。出：指所排斥的。指崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以自己所尊崇的为主，所排斥的为奴。后指持有门户之见。
• ◎【过河拆桥】: 自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
• ◎【损己利人】: 损：损害。损害自己，使别人得到好处。
• ◎【摇头晃脑】: 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
• ◎【损己利物】: 损己利物 sǔnjǐ-lìwù 物,自己以外的人。克制自己,利于别人
• ◎【以子之矛，攻子之盾】: 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
• ◎【谦谦下士】: 下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
• ◎【量力而为】: 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
• ◎【感同身受】: 感：感激。身：亲身。心里很感激，就像自己亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢的话。也指给人带来麻烦，自己也能亲身感受到
• ◎【见猎心喜】: 猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
• ◎【量力而动】: 量：估量；动：行动。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
• ◎【目不见睫】: 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
• ◎【谦躬下士】: 犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
• ◎【量力而行】: 量：估计，衡量。行：做事。衡量自己的能力或力量的大小去做事。也作“量力而为”。
• ◎【犬马之命】: 对自己生命的谦称。
• ◎【爱财如命】: 爱：吝惜。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财极端贪婪、吝啬。也作“爱钱如命”。
• ◎【冷暖自知】: 水的冷暖，只有饮水的人才知道。原为佛家用语，指对佛教的信仰和理解只有自己清楚。后指个人有切身的体会。
• ◎【犬马之年】: 对尊上卑称自己的年龄。
• ◎【授人以柄】: 授：授予。柄：器物的把儿。把剑柄交给别人。①比喻把权力交给别人。②比喻让别人抓住了自己的可被人作为要挟或攻击的把柄。
• ◎【爱财舍命】: 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
• ◎【随俗沉浮】: 自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。
• ◎【随俗浮沉】: 自己没有一定的想法，随着潮流走。
• ◎【量己审分】: 估量自己，省察本分。
• ◎【诛锄异己】: 诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。
• ◎【负薪之忧】: 见“采薪之忧”，采薪：打柴，砍柴。忧：忧愁，忧患。因生病不能去砍柴的忧愁。用作自己生病的婉辞。也作“采薪之患”、“负薪之忧”。
• ◎【犬马之疾】: 谦称自己的疾病。
• ◎【三过其门而不入】: 传说夏禹专心致志于治水，在外十三年，三次路过自己的家门也不进去，最后终于治服了洪水。后比喻热心工作，公而忘私。
• ◎【授柄于人】: 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
• ◎【犬马之诚】: 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
• ◎【量才而为】: 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
• ◎【犬马之齿】: 齿：年轮。自己的年龄。
• ◎【感恩戴德】: 感：感激。戴：尊奉，推崇。感激别人给予自己的恩德。
• ◎【量敌用兵】: 量：估计；兵：兵力。根据敌方的具体情况，使用自己的兵力。
• ◎【矮人看场】: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
• ◎【嫁祸于人】: 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
• ◎【犬马齿穷】: 齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
• ◎【以己之心，度人之心】: 用自己的想法去推测别人的心思。
• ◎【矮人看戏】: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
• ◎【犬马齿索】: 齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
• ◎【随声是非】: 指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
• ◎【以己之心，度人之腹】: 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
• ◎【矮人观场】: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
• ◎【泥佛劝土佛】: 比喻同病相怜，相互劝慰。也比喻顾不了自己，还要劝慰别人。
• ◎【以己养养鸟】: 以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。
• ◎【矮子看戏】: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
• ◎【以己度人】: 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
• ◎【矮子观场】: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
• ◎【以己律人】: 用自己的主张去约束别人。
• ◎【量腹而食】: 意思是形容自己加以节制。
• ◎【玩火自焚】: 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
• ◎【呼牛也可，呼马也可】: 呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。
• ◎【莫余毒也】: 莫：没有人。余：我。毒：危害。没有人能够危害我。现多指因除掉威胁自己生存的人或事物，可以为所欲为，没有障碍，无所顾忌。
• ◎【琴挑文君】: 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
• ◎【振民育德】: 指接济帮助人民，涵养自己的德行。
• ◎【攀高枝儿】: 指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
• ◎【随心所欲】: 欲：想要，希望。凭着自己的意愿，想干什么就干什么。也作“从心所欲”。
• ◎【贪天之功】: 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
• ◎【消除异己】: 排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。
• ◎【为所欲为】: 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
• ◎【循声附会】: 意思是自己没有主见，只是随声应和，牵强附会。
• ◎【行得春风望夏雨】: 行：施。比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
• ◎【行己有耻】: 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
• ◎【以强欺弱】: 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
• ◎【还我河山】: 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
• ◎【以强凌弱，以众暴寡】: 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方
• ◎【贪天之功，以为己力】: 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
• ◎【开诚相见】: 开诚：敞开胸怀，表示诚意。形容对人真诚坦白，让对方看到自己的真心实意。
• ◎【嫉闲妒能】: 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
• ◎【以强凌弱】: 凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。
• ◎【摇身一变】: 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
• ◎【贪天之功以为己有】: 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
• ◎【开诚布公】: 开诚：敞开胸怀，表示诚意。布公：公正无私地发表自己的见解。表示坦白无私，真诚相待，能诚恳坦率地提出自己的看法。
• ◎【贪天之功以为己力】: 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

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