裨衣 基本解释

1.天子六服中，大裘为上，其馀为裨衣。

裨衣 详细解释

裨衣 pí yī
词语解释：
天子六服中，大裘为上，其馀为裨衣。
分词解释：
天子：
古以君权为神所授﹐故称帝王为天子。
六服：
1.周王畿以外的诸侯邦国曰服﹐其等次有六:侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑卫服﹑蛮服。《书．周官》:“六服群辟﹐罔不承德。”《周礼．秋官．大行人》:“邦畿方千里﹐其外方五百里谓之侯服﹐岁壹见﹐其贡祀物;又其外方五百里谓之甸服﹐二岁壹见﹐其贡嫔物;又其外方五百里谓之男服﹐三岁壹见﹐其贡器物;又其外方五百里谓之采服﹐四岁壹见，其贡服物;又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物;又其外方五百里谓之要服﹐六岁壹见﹐其贡货物。”孔颖达疏:“要服﹐蛮服也者﹐《职方》云‘蛮服’﹐要﹑蛮义一也。”王莽曾仿行六服之制。《汉书．王莽传中》:“公作甸侯﹐是为惟城;诸在侯服﹐是为惟宁;在采﹑任诸侯﹐是为惟翰;在宾服﹐是为惟屏;在揆文教﹐奋武卫﹐是为惟垣;在九州之外﹐是为惟藩;各以其方为称﹐总为万国焉。”惟城﹑惟宁﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《诗．大雅．板》。后用以指全国各地。
2.指周天子的六种冕服。即:大裘﹑衮衣﹑禅衣﹑罽衣﹑絺衣﹑玄衣。
3.指周代王后的六种服色。
大裘：
1.古时天子祭天的礼服。
2.大皮衣。

网络解释

裨衣
古代次等礼服。天子除大裘为上外，其余均为裨服，如鷩、毳、絺、玄等。《礼仪·觐礼》“侯氏裨冕”。郑玄注：“裨冕者，衣裨衣而冠冕也。

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