致良知 基本解释

1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

致良知 详细解释

致良知 zhì liáng zhī
词语解释：
良知。语出《孟子．尽心上》:“所不虑而知者﹐其良知也。”本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
分词解释：
天理：
天然的道理：天理难容｜上合天理，下顺民情。
认为：
对人或事物确定某种看法﹐做出某种判断。
格物：
〈书〉推究事物的道理：格物致知。
叫做：
（名称）是；称为：这东西叫做三角板 ㄧ跟纬线垂直的线叫做经线。
功夫：
①做事所费的时间与精力：这工作真费功夫｜功夫不负有心人。
②时间：有功夫一定去｜忙得没功夫。
③本领；造诣：这套武艺功夫不减当年｜练功夫。
④武术：功夫片。

网络解释

致良知
致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。”
《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现

致良知造句

• 1、夫子问他何为致良知，又如何知行合一。
• 2、明心致良知，斯文幸未丧。
• 3、虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。
• 4、孟子言良知，守仁主致良知；孟子的良知说归于存心养性，而守仁的致良知则在明体达用，如此等等。

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