地景 基本解释

1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

地景 详细解释

地景 dì jǐng
词语解释：
《庄子．齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’”成玄英疏:“影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。
分词解释：
何其：
多么（多带有不以为然的口气）：何其糊涂丨何其相似。
玄英：
1.纯黑色。
2.谓冬天。
3.唐诗人方干，生不得志，死后追赐及第，时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。
境界：
①土地的界限。
②事物所达到的程度或表现的情况：思想境界ㄧ他的演技已经达到出神入化的境界。
不然：
1.不合理;不对。
2.不如此，不是这样。
3.不虞;意外。
4.不许可。
5.不以为是。
6.不敬，不从命。然，通“戁”。
7.难道;不成。
8.连词。相当于“否则”。
后世：
①后代
①：《诗经》和《楚辞》对后世的文学有很大的影响。
②后裔。
③佛教指来世。

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