受厘 基本解释

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

受厘 详细解释

受厘 shòu lí
词语解释：
汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:“孝文帝方受厘，坐宣室。”裴骃集解引如淳曰:“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。”司马贞索隐引应劭云:“厘，祭余肉也。”《汉书．贾谊传》颜师古注则以“厘”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。
分词解释：
祭祀：
旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
自行：
1.自己实行;自己处理。
2.自动;主动。
3.亲自前往。
索隐：
1.探求隐微奥秘的道理。
2.对古籍的注释考证。
借字：
1.训诂术语。指古书中与本字读音相同或相近而被借来代替本字的字。
2.指本无其字的假借。
3.借据。

网络解释

受厘
受厘，shòu lí，汉语词汇，释义为汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福，叫受厘。

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