皮之不存，毛将安傅

皮之不存，毛将安傅拼音

[ pí zhī bù cún， máo jiāng ān fù ]

皮之不存，毛将安傅的意思

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

近义词

皮之不存，毛将焉附

用法

作宾语、定语、分句；形容两者的关系

出处

春秋.鲁.左丘明《左传.僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

皮之不存，毛将安傅造句

今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！ ▲宋.罗大经《鹤林玉露》第五卷

皮之不存，毛将安傅成语故事

春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

皮之不存，毛将安傅成语接龙

以"皮"字结尾的成语接龙(顺接):
皮里阳秋: 也作皮里春秋”。深藏在内心而不讲出来的评论。阳秋即《春秋》，借指评论。相传孔子写《春秋》，寓含褒贬而不直言。晋简文帝母煮名阿春，晋人避讳，以阳”代春”。
皮里春秋: 皮里：指内心。春秋：相传是孔子修订的一部记载鲁国历史的书，书中对历史人物和事件进行了隐含的褒贬评论而不直言。形容口头上不作评论，心中却有所褒贬。也作“皮里阳秋”。（因晋简文帝母名“春”，晋人为避讳而改用“阳”字代替“春”字。）
皮不存而毛焉附: 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
皮弁素绩: 皮弁：古冠名，以白鹿皮制成；素绩：未染色的丝织品制成的衣服。鹿皮帽子，白色衣服。
皮里抽肉: 形容人消瘦不堪。
以"傅"字结尾的成语接龙(逆接):
皮之不存，毛将安傅: 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

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