犬马之养

犬马之养拼音

[ quǎn mǎ zhī yǎng ]

犬马之养的意思

《论语•为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。

用法

作宾语；指供养父母

结构:偏正式 感情:褒义词 字数:4字 年代:古代 热度:一般

出处

《论语.为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

犬马之养成语接龙

以"犬"字结尾的成语接龙(顺接):
犬马之心: 司马昭之心，路人皆知 Sīmǎ Zhāo zhī xīn,lùrén jiē zhī[Sima Zhao's ill intention is obvious to everybody in the street;the trick is all too evident to the man in the street] 《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》记载,魏帝曹髦在位时,大将军司马昭,独揽大权,图谋篡位,曹髦一次气愤地对大臣说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自去讨贼。”后用“司马昭之心,路人皆知”比喻人所共知的阴谋、野心
犬兔之争: 比喻毫无意义的争斗。
犬马之诚: 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
犬马之年: 对尊上卑称自己的年龄。
犬马齿穷: 齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
以"养"字结尾的成语接龙(逆接):
犬马之养: 《论语•为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。
香花供养: 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
名闻利养: 佛家语。指名声远闻，以利养身。
生聚教养: 同'生聚教训'，后以'生聚教训'指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
独善自养: 只求自我完善，修身养性。