家言邪学

家言邪学拼音

[ jiā yán xié xué ]

家言邪学的意思

家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

用法

作主语、宾语、定语；用于书面语

结构:联合式 感情:贬义词 字数:4字 年代:古代

出处

《荀子.大略》：“语曰：流丸止于瓯臾，流言止于知者，此家言邪学之所以恶儒者也。”

家言邪学成语接龙

以"家"字结尾的成语接龙(顺接):
家鸡野鹜: 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉: 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家狗向里吠: 见'丧家之狗'，《史记．孔子世家》:'孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:'东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。''后因以比喻失去依靠﹑无处投奔或惊慌失措的人。
家财万贯: 万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有
家半三军: 三军：古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。指一家人可以抵得上半个三军的数目。
以"学"字结尾的成语接龙(逆接):
虫鱼之学: 指繁琐的考据订正。
市民文学: 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
敏而好学: 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
晚生末学: 指书生的自谦。
口耳之学: 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。